MONASTÈRE D'ERDENE ZUU

Wenn es in der Mongolei nur eine einzige historische Stätte zu besuchen gäbe, wäre es zweifellos diese. Eine reiche Geschichte, eine wunderschöne Anlage, eine einzigartige Kulisse, vor allem bei Sonnenuntergang: Man kann die Mongolei nicht besuchen, ohne in Kharkhorin und ganz besonders innerhalb dieser Mauern in die Geschichte und Kultur des Landes eingetaucht zu sein. Der Bau des Klosters begann 1586 nach den Anweisungen von Avdai Sain Khan, um Tangkas (Seidenmalerei) zu beherbergen, die der Dalai Lama dem Großkhan der Mongolei geschenkt hatte. Zunächst wurden drei Tempel errichtet, und mit jeder weiteren Generation von Mönchen und Großkhans kamen weitere Gebäude hinzu, die das Innere der Anlage bereicherten. Im Jahr 1872 standen mehr als 62 große Tempel innerhalb der Klostermauern, und ihre Zahl stieg bis Ende der 1930er Jahre weiter an, als die Sowjets das gesamte Kloster praktisch dem Erdboden gleichmachten. Zur Zeit seiner größten Aktivität wohnten rund 1.000 Mönche auf dem Klostergelände. Erst Anfang der 1990er Jahre und nach dem Ende des sowjetischen Einflusses wurde es Mönchen wieder erlaubt, dort zu wohnen.

Die folgende Darstellung folgt der klassischen Reihenfolge des Besuchs, wobei die Anlage durch das Südtor betreten wird.

Im Hof des Klosters stehen noch einige Stelen, von denen eine den Sojombo (das von Zanabazar erfundene Nationalsymbol) zeigt. Auf einer Seite sind türkische Schriften und auf der anderen Seite Schriften in Tibetisch, Sanskrit und Mongolisch zu sehen.

Der Tempel des Dalai Lama. Dies ist der erste Tempel, auf den man stößt, wenn man die Tour im Uhrzeigersinn beginnt. Er wurde 1675 errichtet und ist mit ziegel- und goldfarbenen Keramiken bedeckt. Er besteht aus kleinen Gebetskapellen und ist im Norden durch Holzbarrieren geschützt, die böse Geister abhalten sollen.

Die drei Tempel von Avdai Sain Khan. Anschließend betritt man einen Hof, der sich auf der Rückseite des Tempels des Dalai Lama befindet. Der Boden ist in eine Vielzahl von kleinen Hütten unterteilt. Jede diente einst als Meditationsraum für einen Mönch. Die drei Tempel sind leicht an ihrer typisch chinesischen Architektur zu erkennen. Am Ende des Hofes auf der linken Seite steht der westliche Tempel, Baruun Züü. Er beherbergt drei Buddha-Statuen: Kasyapa (links), Sakyamuni (Buddha, der den Ursprung der Religion darstellt, in der Mitte) und Matreya (rechts).

Der Haupttempel mit seiner vollständig restaurierten Fassade hat ebenfalls drei Hauptstatuen. Er ist der größte und älteste Tempel. Er erreicht eine Höhe von 15 Metern. Die Statuen stellen Amitabba, Sakyamuni und Manal, den Buddha der Medizin, dar. Der Eingang des Tempels wird von zwei imposanten Statuen der Schutzgottheiten des Ortes, Gombogur Dhrama (links) und Baldanlham (rechts), eingerahmt. Hinter ihnen befinden sich an den Seiten die Statuen, die die Schüler Buddhas darstellen. Einige Masken, die während der religiösenTänze (Tsam) getragen werden, sind ebenfalls im Inneren dieses Tempels ausgestellt.
Der Tempel am Ende des Hofes auf der rechten Seite wird einfach nur Östlicher Züü-Tempel genannt. Er beherbergt drei Statuen, die von Aryapala, Sakyamuni und Je Zonkhapa, der an seiner gelben Mütze zu erkennen ist. Er ist übrigens auch der Urheber dieses Symbols. Der erste Tempel schließlich, auf der rechten Seite, wenn Sie den Hof betreten, besitzt ein Wandgemälde, mehrere Statuen buddhistischer Gottheiten und Tangkas.

Die goldene Stupa . Wenn man das kleine Areal der drei Tempel wieder verlässt, findet man ein Stück weiter die Goldene Stupa, die 1799 zu Ehren des vierten Bogd Khan errichtet wurde. Umgeben von acht kleineren Stupas ist er 10,5 Meter hoch und beherbergt 100.000 Buddhastatuen. Die Gräber von Avdai Sain Khan und seinem Enkel Tusheet Khan Gombodorj befinden sich ebenfalls innerhalb seiner Mauern.

Östlich des chinesischen Tempels befindet sich der einzige noch in Betrieb befindliche Tempel des Klosters. Seine Architektur ist typisch tibetisch, wie ein Labrang. Er wurde 1760 erbaut und diente dem Bogd Khan als Residenz, wenn er sich nach Erdene Züü begab. Nur das Erdgeschoss, das einen kleinen Gebetsraum bietet, ist zugänglich. Der obere Teil, der Mahâkala gewidmet ist, ist für Besucher geschlossen.

Es gibt noch einige Spuren der beeindruckenden Ger , die 1657 von Zanabazar im Herzen der Stadtmauer aufgestellt worden war. Die Ger , die Bat Ulziit genannt wurde, hatte einen Durchmesser von 45 Metern und war etwa 15 Meter hoch. Sie benötigte 35 demontierbare Wände und 1700 Stangen für das Dach! Später wurde sie versetzt, und ihr erster Standort war zu einer Bühne für Tsam-Zeremonien umgebaut worden. Heute kann man die Standorte der sieben Pfosten von den ursprünglich acht Pfosten sehen.

Die Gebetsjurte. In der Mitte des Klosters finden Sie eine Jurte, in der Mönche für die Öffentlichkeit beten. Gegen einen symbolischen Beitrag können Sie bei ihnen ein Gebet bestellen. Nennen Sie einfach Ihren Vornamen und der Mönch wird für Sie ein Gebet auf Tibetisch sprechen. Sie können darum bitten, dass es Ihnen Glück, Glück, Liebe oder Geld bringt. Es dauert durchschnittlich 5 Minuten und Sie werden Ihren Namen regelmäßig in einem religiösen Gesang auf Tibetisch ausgesprochen hören. Praktizierende Buddhisten können ihrerseits in dem vor Ort aktiven Tempel beten.

Das Gelände wird von einer weißen Mauer begrenzt, die mit 108 Stupas gespickt ist. Die 400 Meter lange, quadratische Mauer wurde mehr als ein Jahrhundert nach dem ursprünglichen Kloster errichtet. Der Bau der Mauer begann um 1730 und wurde 1808 abgeschlossen.