ZONA ARQUEOLÓGICA DZIBANCHÉ

Die systematischen Ausgrabungen an dieser Stätte begannen erst in den 1980er Jahren unter der Leitung des spanischen Archäologen Enrique Nalda. Obwohl die Ausgrabungen noch lange nicht abgeschlossen sind, weiß man, dass der Beginn der Bebauung der Stätte auf das 3. Jahrhundert v. Chr. zurückgeht, als Plattformen errichtet wurden, auf denen Gebäude aus vergänglichen Materialien errichtet wurden. In der Klassischen Periode, vom frühen 3. bis zum frühen 7. Jahrhundert n. Chr., vollzog Dzibanché seinen Wandel zu einer großen Stadt durch die Entwicklung architektonischer Projekte von beeindruckender Größe, von denen einige Merkmale an den Stil des Petén erinnern: die Akropolis in Kinichná, der Templo del Búho und die erste Phase des Templo de los Cormoranes (auf der Plaza Xibalbá gelegen).

In der Frühklassik, zwischen 600 und 800 n. Chr., kam es dann zu einer beispiellosen Ausdehnung der Stadt, die sich in der Errichtung einer großen Anzahl von öffentlichen Gebäuden, Tempeln und Wohnhäusern äußerte, die zu Stadtvierteln zusammengefasst wurden, die wirtschaftlichen und produktiven Einheiten entsprachen. Hier entstand ein neuer, eigener Architekturstil: mit Intarsiensäulen verzierte Fassaden (die an den Río-Bec-Stil erinnern), Gewölbe über schmalen Galerien und die Verwendung des Talud-Tablero (eine schräge Wand mit einer vertikalen Platte, die von einem vorspringenden Gesims eingerahmt wird, wie es für die Architektur von Teotihuacán im Zentrum des Landes typisch ist). Schöne Stelen mit Hieroglyphen, die am Templo de Los Cautivos gefunden wurden, erinnern an die militärischen Eroberungen der herrschenden Dynastien, während die Gräber majestätische Beigaben enthalten (darunter Ohrringe und eine mit Jadesplittern besetzte Muschel, die als eines der schönsten Stücke der klassischen Maya-Kunst gilt, die bis heute freigelegt wurden). Auch die umliegende Landschaft veränderte sich, da die Landwirtschaft, die für die Ernährung der Bevölkerung unerlässlich war, ausgebaut und verändert wurde.

Um die erste Jahrtausendwende wird schließlich ein Bruch und eine soziopolitische Desintegration des Gebiets vermutet, die das Ende der Expansionszeit und die allmähliche Aufgabe der Stätte markiert. Ab 1200 ließ sich ein Teil der Bevölkerung, die nun wieder vereinzelt und auf dem Land lebte, auf den Plätzen nieder und baute einige der alten Gebäude ab, um ihre eigenen Wohnhäuser zu errichten. Im 15. und 16. Jahrhundert besuchten die Nachkommen der Stadt Dzibanché die verfallenen Tempel nur noch, um ihren Göttern Opfergaben zu bringen.