Auf den Schulbänken
Trotz einer hohen Alphabetisierungsrate (96 % in Chile und 98,1 % in Argentinien) in zwei Ländern mit einem recht effizienten Bildungssystem ist Patagonien aufgrund seiner Abgeschiedenheit und geringen Bevölkerungsdichte eine Ausnahme. In diesem riesigen ländlichen Gebiet, in dem es immer weniger Schulen und kaum Universitäten gibt, sind die Unterschiede in der Schulbildung im Vergleich zum Rest von Argentinien und Chile zumindest bemerkenswert. Seit der Lagos-Reform von 2003 besteht in Chile eine Schulpflicht von 6 bis 18 Jahren und der Zugang zu den Universitäten erfolgt über das Bestehen einer Prüfung, der Prueba de selección a las universidades (PSU). Private Bildung ist in Chile recht verbreitet und teilt sich die Schüler mit dem öffentlichen Sektor. Je nachdem, wie gut sie in der PSU abschneiden, können sich die Schüler an Universitäten, Berufsschulen oder technischen Ausbildungszentren einschreiben. Das ungerechte und stark kritisierte Bildungssystem befindet sich heute in einer Krise: Familien müssen sich oft verschulden, damit ihre Kinder studieren können, außerdem ist der Unterschied zwischen öffentlicher und privater Bildung in Bezug auf die Studienkosten und die Qualität des Unterrichts sehr groß. Daher überqueren immer mehr chilenische Schüler die Anden, um in Argentinien zu studieren, wo das Schulsystem als eines der fortschrittlichsten in Südamerika anerkannt wird. Trotz einiger Mängel, die durch die Krise von 2001 und die Bevorzugung privater Einrichtungen noch verschärft wurden, sind die argentinischen Universitäten zugänglicher als das chilenische Bildungssystem. Außerdem ist es interessant, dass das Universitätssystem in Argentinien mit seinen Morgen- und Abendstunden und der Möglichkeit, die Kurse für ein und dieselbe Prüfung über mehrere Jahre zu verteilen, es jungen und älteren Berufstätigen ermöglicht, ihr Studium fortzusetzen oder ein neues zu beginnen, während sie arbeiten. In Patagonien gibt es nur wenige Universitäten: Während die Universität von Temuco fast 10 000 Studierende zählt, sind es an der Universität von Punta Arenas nur knapp 1 000. In Argentinien gibt es nur fünf Universitäten: Die Nationale Universität von Tierra del Fuego wurde erst vor zehn Jahren eröffnet. Viele Schüler schließen die Schule mit 14 Jahren ab, bevor sie den Familienbetrieb übernehmen oder sich auf landwirtschaftliche Arbeiten spezialisieren. Was die Grundschulbildung betrifft, fehlt es noch an Infrastruktur. Ein interessantes Detail: Vor den 1980er Jahren, als die chilenische Carretera Austral noch nicht gebaut war, mussten kleine chilenische Schüler die Grenze überqueren, um in argentinischen Schulen lernen zu können. In den abgelegensten Regionen reiten Schüler noch immer auf Pferden zur Schule und schlucken bei stürmischem Wind kilometerweit Steppenlandschaften. Schließlich passen sich die Lehrpläne manchmal an die geografischen und kulturellen Besonderheiten der Region an: Tiere versorgen, landwirtschaftliche Techniken erlernen oder Mapudungun lernen, was eine Besonderheit der Mapuche-Schulen ist.
Bei der Arbeit
Die Argentinier und Chilenen in Patagonien, die oft seit Generationen ihr Land besitzen und Erben eines Know-hows und einer Kultur sind, die sie vom Rest des Landes ausgrenzen, entgehen dem Metro, Job, Dodo der großen Metropolen. Ohne die industriellen Arbeitsplätze im Bergbau oder in der Fischerei zu vernachlässigen, lebt ein Großteil der Erwerbsbevölkerung von zahlreichen Gelegenheitsjobs als Angestellte oder Selbstständige (die hier als " Monotributistas " bezeichnet werden) im Dienstleistungsbereich. Je nach Standort unterscheiden sich die landwirtschaftlichen Tätigkeitsbereiche: Viele Chilenen im Norden Patagoniens leben von den Produkten des Landes oder des Meeres: Die Landschaften sind grün, es gibt viele Schafzuchtbetriebe und die Fjorde sind reich an Fisch. Die Schafzucht ist ein sehr aktiver Wirtschaftszweig: Ohne Raubtiere oder Konkurrenz um Weideflächen ist Patagonien die international bedeutendste Region für diese Art der Viehzucht (bis zu 21 Millionen Tiere im Jahr 1951). Zwischen Austern- und Muschelzucht bietet die Fischerei und Aquakultur 25.000 Menschen einen Arbeitsplatz. Obwohl Argentinien und Chile zu den besten Volkswirtschaften Lateinamerikas gehören, gibt es auch in Patagonien weiterhin soziale Ungleichheiten. Die meisten Einwohner wissen, dass sie viel arbeiten müssen, um wenig zu verdienen und trotzdem ihren Lebensunterhalt zu bestreiten. In ganz Patagonien ist eine soziale Düsternis zu spüren, die sich aus dem Abbau öffentlicher Dienstleistungen und Sozialleistungen sowie aus dem Gefühl speist, dass die ländlichen Gebiete und Kleinstädte von einer gleichgültigen Regierung, die sich wenig um die Lage der unteren Klassen kümmert, im Stich gelassen werden.
Eine starke und ausgeprägte Identität
Man fühlt sich in diesen endlosen Weiten allein auf der Welt, doch wenn man den Weg eines Patagoniers kreuzt, fühlt man sich schnell gut aufgehoben. Patagonien ist ein Gebiet, in dem man auf die Menschen trifft, die sich Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts in diesen einst unwirtlichen Gebieten niederließen. Sie alle litten unter der Isolation, dem Wetter, der launischen Natur, der harten Arbeit und der Abhängigkeit von ihren Nachbarn. Dennoch sind sie stolz auf ihre Geschichte und die Traditionen, die sie immer noch pflegen, und die Nachkommen der Pioniere, die in Grand Sur geblieben sind, haben eine einzigartige Identität geerbt. Lange Zeit lebten sie vom Austausch von Produkten innerhalb einer eingeschworenen Gemeinschaft, weit entfernt von geopolitischen Interessen, ja sogar gleichgültig gegenüber dem Konzept der Grenzen. Denn obwohl die patagonische Identität natürlich durch die Nationalität (ob chilenisch oder argentinisch) nuanciert wird, ist sie für viele eine Lebenskunst, die vor allem von einem freien Geist getragen wird (verkörpert durch die starken Symbole der Gauchos und Huasos). So treffen in Alex Bowens Film "Mi Mejor Enemigo" argentinische und chilenische Militärpatrouillen während eines Konflikts im Jahr 1978 aufeinander, ohne zu wissen, auf welcher Seite der Grenze sie sich befinden. Chilenen oder Argentinier? Nein, Patagonien. Eine Identität ohne offensichtlichen Bezugspunkt, eine Allegorie für das gesamte Konzept Patagoniens - eine Region und eine mystische Identität, die von beiden Ländern geteilt wird. Genau wie seine Grenzen lässt sich auch die patagonische Identität nicht genau beschreiben, dennoch ist es möglich, einige Charakterzüge zu porträtieren. Die Menschen in Patagonien sind bescheiden und diskret, großzügig und selbstlos. Da sie in einem feindlichen Gebiet besondere Lebensentscheidungen getroffen haben, haben sie die Fähigkeit, zu relativieren, nach vorne zu schauen und sich auf die Elemente um sie herum zu verlassen. Sie leben im Augenblick, ohne allzu sehr auf Zeitpläne und Organisation zu achten, sind Könige der Improvisation und des Quilombo (Chaos, Basar), eines Glaubens, der dazu auffordert, sich nicht zu organisieren, die Dinge geschehen und kommen zu lassen, um das Beste zu erleben, was das Leben zu bieten hat. Die Isolation ist sicher, die Einsamkeit jedoch weniger: Jede Gelegenheit ist gut, um sich zu versammeln und zu schlemmen, bei einem Mate oder einem Asado. Die Familie ist übrigens die Grundlage aller sozialen Beziehungen: Freunde sind Cousins, das Umfeld besteht aus Bekannten, die man seit der Kindheit kennt. Die sozialen Kategorien vermischen sich nur sehr selten! Auf den südlichen Straßen winken sie Ihnen zu und sind immer bereit, ein Gespräch zu führen. Konservative und gläubige Männer sind manchmal Machos und würden es vorziehen, dass ihre Tochter heiratet, bevor sie sich einer Karriere widmen. Und obwohl die Grenzen keine großen Unterschiede zu markieren scheinen, hebt sich die Persönlichkeit der Chilenen von der argentinischen Mentalität ab. Die Argentinier, die für ihre gute Laune und Nonchalance bekannt sind, sind leidenschaftlich, ein bisschen verführerisch und sagen zu allem ihre Meinung."Argentinier sind Italiener, die Spanisch sprechen, sich für Engländer halten und davon träumen, Franzosen zu sein", sagt ein Sprichwort. Die Chilenen wiederum sind gastfreundlich, ruhig und legen großen Wert auf den sozialen Rang: Es ist nicht ungewöhnlich, dass man nach dem Nachnamen, dem Schulabschluss oder den Diplomen gefragt wird. Da sie von ihren lateinamerikanischen Nachbarn wenig geschätzt werden, spricht man oft von desgarro chileno (chilenischer "Riss" oder "Bruch"), was mit der ebenso zerklüfteten Natur übereinstimmt. Ihre ganz eigene Art, die Welt zu betrachten, soll von den Mapuche stammen. Diese bauten keine berühmten Denkmäler, sondern ihr Denkmal war das Wort, das Mapudungún. Es gibt kein offizielles Geschichtsbuch, dafür aber einen säuerlichen Humor, stolze und eitle Worte, die das "Sein" höher bewerten als das "Haben". Ein Sprichwort lautet wie folgt: "Die Menschheit teilt sich in drei Kategorien: die Chilenen, die nichts wissen; die Ausländer, die etwas wissen; und die Mapuche, die alles wissen". Dennoch sind wir nicht weit davon entfernt, zu glauben, dass der frische Wind der neuen sozialen Freiheiten, der heute durch das Land weht, seinen Ausdruck (und seine Geburt) in der Komplexität einer stolzen und kriegerischen Identität findet, die von den Mapuche geerbt wurde.
Recht der Frau
Trotz einiger Fortschritte in den letzten Jahren stehen Chile und Argentinien immer noch unter dem starken Einfluss der Kirche. Angesichts des abscheulichen Schicksals misshandelter Frauen beschloss Chile 1994, mit der Verabschiedung des Gesetzes über innerfamiliäre Gewalt zu reagieren, das Gewalt innerhalb einer Familie als rechtswidriges Verhalten definiert, das strafrechtlich verfolgt werden kann. Die Zahlen zeigen, wie wichtig die Rolle der Frau in einem Land wie Chile ist, denn fast 30 % der Frauen bestreiten den gesamten Lebensunterhalt ihres Haushalts mit dem gleichen oder einem höheren Gehalt als ihr Ehemann. Für diese Frauen beschloss die Regierung 1991 übrigens ein Förderprogramm, das unter dem Namen Nationaler Frauendienst (SERNAM) bekannt wurde. 1989 ratifizierte Chile das Übereinkommen der Vereinten Nationen zur "Beseitigung jeder Form von Diskriminierung der Frau". Und erst seit 2004 wurde die Scheidung legalisiert. Es blieb noch das schwierige Problem der Abtreibung, die vor kurzem entkriminalisiert wurde. Nach zweijährigen Parlamentsdebatten hat das Verfassungsgericht das Gesetz zur Entkriminalisierung der Abtreibung am 21. August 2017 endlich für gültig erklärt. Von nun an sind Abtreibungen in Chile erlaubt, wenn ein Risiko für die schwangere Frau besteht, der Fötus nicht lebensfähig ist und eine Vergewaltigung vorliegt. Ein Sieg für die Präsidentin Michelle Bachelet, eine ausgebildete Kinderärztin, die diesen Kampf während ihrer gesamten Amtszeit unter dem Gewicht des Konservatismus geführt hatte. Auf gesetzgeberischer Ebene haben Frauen seit der Erlangung des Wahlrechts im Jahr 1947 von mehreren Gesetzen zur positiven Diskriminierung profitiert: 2021 wählte Chile einen paritätischen Kongress (mit gleicher Vertretung der Geschlechter), was einen großen Fortschritt für die Rechte von Frauen in der Politik bedeutete, auch wenn die Parität noch nicht auf der Tagesordnung steht.
Argentinien seinerseits wurde das erste Land der Welt, das eine Mindestquote für die Beteiligung von Frauen am gesetzgebenden Mandat einführte, auch wenn es manchmal schwierig ist, die Zahlen in der Praxis einzuhalten. Präsidentin Cristina Kirchner, die sich sehr für die Belange der Frauen einsetzt, verschärfte 2008 das Gesetz gegen den weißen Menschenhandel und gegen die Prostitution in Argentinien und setzte 2010 ein Gesetz gegen Gewalt gegen Frauen durch. Dieses Gesetz ermöglicht unter anderem die Erfassung von Straftaten, um ein Foto der Situation der Gewalt gegen Frauen im Land zu erstellen, und die kostenlose Unterstützung von Opfern. Laut der Organisation La casa del encuentro wurden im Jahr 2014 277 Frauenmorde dokumentiert, von denen einige durch extrem gewalttätige Handlungen verschlimmert wurden, und 235 im Jahr 2015. Nach mehreren besonders grausamen Frauenmorden entstand im Frühjahr 2015 auf den Straßen der Hauptstadt eine spontane Bewegung, die sich gegen die Gewalt gegen Frauen auflehnte und sich schnell über den ganzen Kontinent ausbreitete: "Ni Una Menos" ("Nicht noch eine Tote"). In Bezug auf die Abtreibung wurde im März 2012 ein erster Schritt unternommen; sie wurde legalisiert, allerdings nur im Falle einer Vergewaltigung oder einer Bedrohung des Lebens der Mutter. Dann, im März 2018, wird das Gesetz zur Legalisierung der Abtreibung nach einer negativen Abstimmung im Senat abgelehnt: Argentinien verpasst die historische Chance, eine von der Bevölkerung mehrheitlich geforderte Gesetzgebung zu verabschieden. Der neue argentinische Präsident Alberto Fernández, der sich während seiner Kandidatur offen für die Legalisierung von Abtreibungen ausgesprochen hatte, unterstützt jedoch einen neuen Gesetzentwurf, der dem Abgeordnetenhaus vorgelegt und am 11. Dezember 2020 verabschiedet wird. Der Senat, der seit 2018 um ein Drittel erneuert wurde, bestätigt den Entwurf am 30. Dezember 2020, was den nicht weniger als 400.000 illegalen Abtreibungen pro Jahr ein Ende setzt. Im November 2019, auf dem Höhepunkt der Welle sozialer Proteste in Chile, haben die chilenischen Frauenbewegungen die internationale Bühne aufgerüttelt. Im Herzen von Santiago begann das chilenische Kollektiv Las Tesis mit "Un Violador en Tu Camino" (Ein Vergewaltiger auf deinem Weg), einer ergreifenden Choreografie, die von einem Lied mit prägnanten Texten begleitet wurde. Die Performance, die sexistische und sexuelle Gewalt anprangerte, ging schnell viral und wurde am Internationalen Tag für Frauenrechte auf der ganzen Welt wiederholt, von Istanbul über Paris bis Sydney. Die chilenische Hymne wurde zu einem weltweiten Schlachtruf.
Sexuelle Vielfalt
Chile und Argentinien sind eine Region, die der Politik zweier konservativer Länder unterworfen ist und in den letzten Jahren immer wieder wegen ihrer Fortschritte in diesem Bereich ins Rampenlicht gerückt ist. Sie führen einen langwierigen Kampf für die Anerkennung und die Rechte von Homosexuellen, Bisexuellen und Transsexuellen. Seit 2012 gibt es endlich ein Gesetz, das die Diskriminierung aufgrund der sexuellen Orientierung unter Strafe stellt, aber die Gleichheit vor den Geschlechtern und sexuellen Orientierungen ist noch lange nicht erreicht. In Chile fanden im Juni 2018 und 2019 die "Marcha del Orgullo" bzw. der "Marsch der Stolzen" in Santiago (Gay Pride) statt. Unter Regenbogenflaggen versammelten sich LGBT-Personen, um ihre Identität einzufordern und homophobe Handlungen anzuklagen, die im vergangenen Jahr 2017 verzeichnet wurden. Die als "Jahr des Zorns" bezeichneten Zahlen lassen einem das Blut in den Adern gefrieren: Mit 45,7 Prozent mehr Anzeigen als im Jahr 2016 war es das Jahr der Rekorde in Bezug auf homophobe und transphobe Gewalt. Am 7. Dezember 2021 verabschiedete der chilenische Kongress das Gesetz, das die gleichgeschlechtliche Ehe ermöglicht, und das Gesetz trat am 10. März 2022 in Kraft. Diese Änderung markierte das Ende eines langen Kampfes für gleiche Rechte in der chilenischen Gesellschaft und die Verwirklichung eines weiteren Projekts: Das Gesetz legalisierte nicht nur die Ehe, sondern öffnete auch den Weg für die Adoption durch gleichgeschlechtliche Paare. Das bedeutet, dass gleichgeschlechtliche Paare nun Kinder adoptieren können und dabei die gleichen Adoptionsrechte wie heterosexuelle Paare genießen. In Argentinien ist die Stadt seit 2006 eine Offenbarung für das schwule Publikum, sodass sie zunehmend mit dem Beinamen "Buenos Gayres" belegt wird. Statistiken der Präfektur zeigen, dass 20 % der Touristen, die jedes Jahr argentinischen Boden betreten, schwul sind, was etwa 500.000 Besuchern pro Jahr entspricht. Im Jahr 2008 dehnte die örtliche Sozialversicherung den Anspruch auf Witwen- und Witwerrente auf homosexuelle Paare aus, die mindestens fünf Jahre des Zusammenlebens nachweisen konnten. Im Jahr 2010 wurden in einer Atmosphäre der Polemik und des Hin und Her zwischen der Justiz und der politischen Klasse in Argentinien die ersten schwulen und lesbischen Ehen geschlossen. Natürlich muss man nicht daran erinnern, dass wie überall die Hauptstadt und die Großstädte in dieser Hinsicht fortschrittlicher sind und die ländlichen Gebiete konservativer bleiben. Im Mai 2012 verabschiedete der Senat ein Gesetz zur Geschlechtsidentität, das es Transvestiten und Transsexuellen erlaubt, das Geschlecht ihrer Wahl bei den Behörden anzugeben.
