Kleines Notfalllexikon
Das thailändische Wat wird oft als Tempel bezeichnet, ist aber in Wirklichkeit ein viel größerer Komplex, der Tempel, Kloster, Schule, Büros, Wohnungen usw. umfasst. Sein immer gleicher Grundriss ist eine symbolische Nachbildung des kosmischen Universums, das im Buddhismus gefeiert wird. Er ist von zwei Mauern umgeben, die die Trennung von Heiligem und Profanem symbolisieren. Die äußere Umzäunung beherbergt die Funktionsgebäude. Die innere Umzäunung umgibt den Phuttawat, den Hauptraum des Tempels. In der Mitte dieses Raums befindet sich die Bôt oder Ubosot, der heilige und den Geistlichen vorbehaltene Raum, in dem die Ordinationszeremonien abgehalten werden. Dieser nach Osten ausgerichtete Raum beherbergt den Hauptbuddha des Klosters. Die Bai Sema, acht steinerne Grenzsteine, die oft mit Pflanzenmotiven graviert sind, begrenzen diesen heiligen Bereich. Der Schrein ist rechteckig, erhöht und von einer Kolonnade umgeben. Er wird von einem mehrstufigen Dach geschützt, das von einer Pfeilspitze gekrönt wird. Der Wihan oder Vihara, eine Säulenhalle, in der sich die Gläubigen versammeln, hat denselben Grundriss wie der Bôt, ist aber nicht durch Grenzsteine abgegrenzt. Der mondop hat einen quadratischen Grundriss und beherbergt die heiligen Schriften und Kultgegenstände. Der Ho Trai ist die Bibliothek. Sie wird oft in der Mitte eines Wasserlochs oder auf einer Plattform errichtet, um Schädlinge von den wertvollen Manuskripten fernzuhalten. Die Sala sind Ruhepavillons, die den Wat säumen. Der Sanghawat, der durch eine Mauer isoliert ist, umfasst die Pavillons, die den Mönchen vorbehalten sind. Wenn man sich nur ein Wort merken müsste, wäre es der Chedi, das Symbol des Buddhismus schlechthin. Der Chedi, der von der indischen Stupa übernommen wurde, war ursprünglich ein Hügel, auf dem die sterblichen Überreste eines hochrangigen Verstorbenen aufbewahrt wurden. Der Legende nach wurde die Asche Buddhas auf acht Stupas verteilt, was die symbolische Bedeutung des Chedi erklärt. Der thailändische Chedi hat sein ursprüngliches Aussehen als Hügel allmählich zugunsten einer schlankeren Silhouette verloren. Meist hat er die Form einer halbkugelförmigen Kuppel oder einer Glocke mit einem Ringmast, der von mehreren Sonnenschirmen gekrönt wird, die die verschiedenen Stadien auf dem Weg ins Nirvana darstellen. Der Chedi beherbergt die Reliquien einer wichtigen Persönlichkeit und führt oft den Vorsitz beim Bau des Wats, der ihn umgibt. Da Sie nun alles über das Wat wissen, lassen Sie uns nun seine verschiedenen Stile entdecken!
Von den Ursprüngen bis zu den ersten indianischen Königreichen
Die prähistorische Stätte Ban Chiang in der Provinz Udon Thani zeugt von einer Besiedlung, die bis auf etwa 3000 v. Chr. zurückgeht. In den ausgegrabenen Grabhügeln wurden zahlreiche Gegenstände und Werkzeuge gefunden, die von der Raffinesse dieser frühen Bewohner zeugen, von denen auch die Felsmalereien auf den Klippen von Pa Thaem stammen sollen. In den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung geriet Siam (das heutige Thailand) unter indischen Einfluss. Im 3. Jahrhundert entsandte der indische König Ashoka Missionare nach Siam, um den Buddhismus zu verbreiten. Die erste indische Siedlung wurde in Si Thep gegründet. In der Stadt Chaiya wurde die älteste Vishnu-Darstellung in Südostasien gefunden (5. Jahrhundert). Die Mon, die ursprünglich in Birma siedelten, besetzten auch Zentral- und Südthailand. Dort bildeten sie eine Reihe kleinerer Königreiche, die auf einer indianisch geprägten und buddhistischen Kultur basierten. Dies ist die sogenannte Dvaravati-Periode, die vom 6. bis zum 11. Jahrhundert dauerte. In dieser Zeit wurden die Städte nach einem ovalen Grundriss gebaut und von Wassergräben umgeben. Die aus Ziegelsteinen errichteten Chedi haben eine rechteckige Grundfläche und erheben sich in absteigenden Ebenen. Aus dieser Zeit sind nur wenige Überreste erhalten, wie die Stupa von Khu Bua in der Provinz Ratchaburi. Parallel dazu entwickelte sich eine andere Schule, die sogenannte Srivijaya-Schule (8.-13. Jh.), benannt nach dem Stadtstaat Sumatra, der sich damals in voller Expansion befand. Es wurden nur wenige bedeutende Bauwerke aus dieser Zeit gefunden, aber es ist bekannt, dass die Tempel dem Mahayana-Buddhismus folgten und ihre Chedi eher indo-javanisch inspiriert waren, was sich vor allem in den Bögen widerspiegelt.
Vom Khmer-Erbe zur Lan Na-Schule
Ab dem 7. Jahrhundert machte das mächtige Khmer-Reich Siam zu einer seiner Provinzen. Daher gibt es in Thailand einige großartige Zeugnisse der Khmer-Kunst, allen voran die Tempel Prasat Hin Phimai, Phnom Wan, Phnom Rung und Muang Tham, die alle durch ein System von Wegen, die mit Laterit (rotes Gestein) gepflastert waren, mit dem mächtigen Angkor verbunden waren. Prasat ist das Khmer-Wort für Tempel. Gemäß der hinduistischen Tradition ist der Grundriss des Tempels eine Nachbildung des Kosmos, dessen Zentrum der mythische Berg Meru, der Wohnsitz der Götter, ist. Im Zentrum des Prasats befindet sich der Prang oder Heiligturm, der die Hauptgottheit beherbergt. Die Anwesenheit dieses Turms verleiht den Khmer-Tempeln den Beinamen "Bergtempel". Der Turm hat meist die Form eines Maiskolbens, der mit einer Spitze aus geschnitzten Mustern verziert ist. vier kleinere Türme, die die Frau und das Fahrzeug des Gottes beherbergen, sind an ihn angebaut. Um zum zentralen Heiligtum zu gelangen, muss man die beiden quadratischen Prasat-Einfriedungen durchqueren und Treppen oder Brücken erklimmen, die vor den Nagas (mythische Kreaturen mit Schlangenkörpern, die Buddha beschützen) geschützt sind. Vom 10. bis 13. Jahrhundert entwickelte sich die Khmer-Kunst auch in der Stadt Lopburi, allerdings in einer noch monumentaleren Version, die sehr stark von der Architektur des indischen Pala-Reiches inspiriert war. Die Khmer-Tempel werden aus Ziegelsteinen, Sandstein oder Laterit gebaut.
Parallel dazu entwickelte sich im Norden des Landes ein anderer Stil: die Lan-Na-Schule (11.-20. Jh.). Die Tempel dieser Schule zeichnen sich durch eine starke Verwendung von Holz aus (vor allem für die Verzierung mit geschnitzten Motiven und die Kassettendecken), durch ein mehrteiliges Dach mit niedriger Dachlinie und dreiteilige Fassaden mit drei offenen Schiffen, die von massiven Säulen unterteilt werden. Die Zeremonietüren, die von den indischen Gopuras oder Eingangspavillons inspiriert sind, finden sich auch in Khmer-Tempeln. Die Chedi nimmt allmählich eine kubische Form mit horizontalen, nacheinander eingezogenen Etagen an, mit einem glockenförmigen, mit vergoldetem Kupferblech verkleideten oberen Teil. Im 19. Jahrhundert wurden die Tempel von der burmesischen Tradition inspiriert und spielten mit dem Kontrast zwischen dem Weiß der Wände und dem Gold der Chedi. Einige stehen auf einer länglichen Basis, die von einer Ziegelmauer umgeben ist, die einen Rundweg für den Gläubigen abgrenzt und den Lauf der Welt symbolisiert. Die schönsten Vertreter von Lan Na befinden sich in der Stadt Chiang Mai, wie der Chedi des Wat Phra Singh aus dem Jahr 1345. Beachten Sie die Überlagerung von vertieften Ringen, die übereinander angeordnet sind, und diesen wunderschönen goldenen Pfeil. Es ist nicht verwunderlich, dass die Stadt ein Verfechter dieses holzbetonten Stils ist, da Chang Mai eines der großen Zentren für den Teakholzabbau war. Verpassen Sie auch nicht den Wat Phra That Lampang Luang in Lampong mit seiner funkelnden goldenen Spitze.
Die Geburt einer thailändischen Kunst
Unter dem anhaltenden Druck der Mongolen war das thailändische Volk gezwungen, seine Heimatregion Yunnan in Südchina zu verlassen. Es siedelte sich im Herzen des heutigen Thailands an. Wir befinden uns im 13. Jahrhundert und die Wiege der thailändischen Zivilisation steht in Sukhothai. Die Stadt war in einen rechteckigen Grundriss eingebettet und wurde durch drei Erdwälle geschützt, die durch zwei Wassergräben voneinander getrennt waren. Innerhalb dieser Wälle standen zahlreiche Tempel und Klöster. Nur die Ruinen von etwa zwanzig von ihnen sind heute noch zu sehen. Der größte Tempel der Stadt ist der Wat Mahathat. Er wurde von Indraditya, dem ersten König der Sukhothai-Dynastie, zwischen 1220 und 1250 erbaut und 1345 von König Lo Thai umgestaltet. Er besteht aus einer Reihe von Heiligtürmen mit Khmer-Erbe und glockenförmigen Stupas, die von der singhalesischen Tradition übernommen wurden, die auch die geschnitzten Elefanten an der Basis der Türme inspirierte. Der zentrale Turm, der von einer sehr hohen viereckigen Basis getragen wird, wird von einer spitz zulaufenden Zwiebel gekrönt, die als Lotusknospe bezeichnet wird. Diese Form des Chedi ist nur in Sukhothai zu finden.
Um 1350 wurde Sukhothai von einer anderen Stadt verdrängt, die ein neues Königreich gründete: Ayutthaya. Das Königreich orientiert sich an den Traditionen und der Kultur der Khmer und verwandelt insbesondere seine Herrscher in Gottkönige. Mit dieser Macht ausgestattet, entwickelten die Herrscher von Ayutthaya eine Architektur, die dieses Ideal von Stärke und Macht repräsentierte. Sie mussten immer größer und schöner bauen, um einen bleibenden Eindruck zu hinterlassen. So wurden die von den Khmer übernommenen Prang immer höher, während die Pfeile der von der Sukhothai-Tradition übernommenen Chedi immer schlanker wurden. Die Wihan-Tempel haben immer höhere Dächer und sind mit goldenen Stuckarbeiten verziert. Einer der ältesten Tempel in Ayutthaya ist der Wat Phra Ram, dessen geschnitzte Elefanten und der zentrale Turm, der von einem Prang dominiert wird, der von mit Nagas geschmückten Galerien umgeben ist, noch immer zu bewundern sind. Die bekanntesten Symbole von Ayutthaya sind die drei Chedi des Wat Phra Si Sanphet. Da der König der Bevollmächtigte der Götter auf Erden ist, befindet sich sein Palast immer in der Nähe des Haupttempels der Stadt. Dies ist in Ayutthaya der Fall. Schließlich sei noch der zentrale Prang des Wat Arun, des "Tempels der Morgenröte", erwähnt, der berühmteste Tempel Thailands. Er ist mit bunten Keramikintarsien verziert und fast 86 m hoch. Vier nach den Himmelsrichtungen ausgerichtete Treppen führen zu einer Terrasse auf halber Höhe, von der aus man einen herrlichen Blick auf diesen legendären Tempel hat.
Königreich Rattanakosin
1767 wird Ayutthaya von den Birmanen zerstört. Die Flucht ist unvermeidlich. Nun muss eine neue Hauptstadt gefunden werden. In einer Biegung des Chao Phraya graben Ingenieure einen Kanal, damit eine Insel entsteht, auf der die befestigte Königsstadt errichtet wird. Diese Insel ist Rattanakosin. Diese Stadt ist Bangkok. Wir schreiben das Jahr 1782, das Königreich Rattanakosin ist gerade erst entstanden. Kanäle dienen als Stadtmauern, und am Rande der Stadt wird eine Verteidigungsmauer mit 14 Türmen errichtet. Heute sind nur noch zwei Türme zu sehen. Bevor Bangkok 1836 die ersten gepflasterten Straßen erhielt, war die Stadt vor allem eine Wasserstadt, die sich entlang der Klongs entwickelte, d. h. der Kanäle, die angelegt wurden, um das steigende Wasser während der Monsunzeit zu bewältigen. Im 18. und 19. Jahrhundert wurden umfangreiche Bauarbeiten durchgeführt, um immer mehr Land zu erobern, eine Art Haussmann'scher Städtebau, bei dem die großen Boulevards durch große Wasserstraßen ersetzt wurden. Seit der Gründung der Stadt lässt die königliche Macht ihre Tempel und Paläste auf der Insel, der Wiege des neuen Königreichs, errichten. Das Ziel war klar: Der Glanz von Ayutthaya sollte wiederhergestellt und die Tradition fortgesetzt werden. So waren die ersten Gebäude, die gebaut wurden, hauptsächlich Nachbildungen von Monumenten aus der ehemaligen Hauptstadt. Nach und nach versuchte Bangkok dann, sein Vorbild zu übertreffen, indem es einen ganz eigenen Stil schuf, eine Mischung aus asiatischen und westlichen Einflüssen, insbesondere ab den 1850er Jahren. Aus diesem Grund wird der "Rattanakosin-Stil" auch als "Bangkok-Stil" bezeichnet. Dieser Stilmix ist umso interessanter, als er von einem in Südostasien einzigartigen Vorgehen zeugt. Im Gegensatz zu seinen Nachbarn wurde Thailand nämlich nie vom Westen kolonialisiert. Stattdessen unterhielten die Herrscher Rama IV und V immer eine besondere Beziehung zu Europa, die von Bewunderung geprägt war: Europa war der Schmelztiegel aller Innovationen der damaligen Zeit, und die Inspiration durch seinen Stil war ein Beweis für Modernität und Offenheit. Darüber hinaus zeigt Thailand durch die Errichtung von Gebäuden mit europäischem Flair, dass es mit den großen Kolonialreichen auf Augenhöhe konkurrieren kann. Es wird Sie also nicht überraschen, wenn Sie viktorianische, neogotische oder sogar Jugendstilgebäude in Tempeln finden, die auf hinduistische oder chinesische Traditionen zurückgehen. Dies gilt insbesondere für die beiden großen Wahrzeichen Bangkoks: den Wat Phra Kaew und den Großen Palast. In diesem riesigen Komplex können Sie chinesisch inspirierte Gärten und gebogene, mehrstufige Dächer mit glasierten Ziegeln bewundern; das Herrenhaus Borom Phiman im Neo-Renaissance-Stil und natürlich Juwelen der thailändischen Dekorationskunst. Ein weiteres sehr schönes Zeugnis dieser Stilmischung ist der Bau des Wat Benchamabophit. Sein dreistöckiges Dach ist mit gelben chinesischen Ziegeln gedeckt, während die Wände aus Carrara-Marmor von westlich inspirierten Glasfenstern durchbrochen werden. Außerhalb Bangkoks findet dieser monumentale und eklektische Stil seinen schönsten Vertreter in Phetchaburi im Palast Phra Nakhon Khiri, der Sommerresidenz von Rama V. Auf einem Hügel gelegen, vereint er Khmer-Prang, schlanke Chedi und einen Tempel, der wie eine griechisch-römische Kreation aussieht. Erstaunlich!
Das traditionelle Haus
Thailand ist nicht nur reich an außergewöhnlicher religiöser Architektur, sondern auch an traditioneller Zivilarchitektur, die sich sowohl an die Bedürfnisse der Menschen als auch an die Einschränkungen der Umwelt anpasst. Im Allgemeinen werden die Häuser aus lokalen Naturmaterialien (Holz, Bambus, getrocknete Blätter) gebaut und auf Stelzen errichtet. Sie bestehen aus einem oder zwei Räumen und einer Außengalerie, auf der das tägliche Leben stattfindet. Ihre Struktur besteht aus vorgefertigten Platten, die ineinandergesteckt und nicht mit Nägeln befestigt sind und daher sehr leicht abgebaut werden können. Die Dächer aus Stroh oder Teakholz sind sehr steil, damit das Regenwasser leichter abfließen kann. Die Fenster hingegen sind länger als hoch, damit das Innere kühl und trocken bleibt. Die Idee ist, das Haus so einfach wie möglich zu gestalten, damit Sie in Harmonie mit der umgebenden Natur leben können. Obwohl jede Volksgruppe ihre eigenen Besonderheiten hat, gibt es in allen thailändischen Dörfern neben den Wohnhäusern auch einen buddhistischen Tempel, eine Schule und einen Markt. Die Häuser in den Central Plains, die auf starken Pfosten stehen, zeichnen sich durch sehr steile Dächer und nach innen geneigte Paneelwände aus. Bei großen Familien können mehrere Häuser um eine gemeinsame Plattform oder Tenne angeordnet sein. Bei wohlhabenden Familien wird diese Plattform in der Regel durch ein elegant verziertes Tor verschlossen. Ein weiteres Merkmal dieser Häuser im Flachland sind die Ngao, geschwungene Verzierungen aus der Khmer-Kultur, die die Giebeldächer betonen. Im Norden neigen sich die Paneelwände nach außen, wodurch das Gebälk stärker und robuster wirkt. Die Fenster sind dort aufgrund der kälteren Temperaturen kleiner. In der Provinz Chiang Mai werden die Dächer der Häuser von einem Kalae gekrönt, einer V-förmigen Verzierung mit Büffelhörnern, die als Symbol für Reichtum gelten. In den Häusern sind Küche und Wohnzimmer miteinander verbunden, um die Wärme zu nutzen, und ein Balkon verläuft über die gesamte Länge des Hauses, um eine bessere Luftzirkulation zwischen innen und außen zu ermöglichen, eine natürliche Belüftung, die durch die Stelzenstruktur verstärkt wird. Diese Häuser im Norden haben auch einen Reisspeicher, der ebenfalls auf Stelzen steht und über eine Leiter erreichbar ist. In Bangkok können Sie erstaunliche schwimmende Häuser beobachten. Während die meisten an Pfählen festgemacht sind, stehen einige einfach auf Flößen, die es ihnen ermöglichen, sich der Bewegung des Wassers anzupassen, insbesondere bei Hochwasser. Heute sind die Stelzen einer Reihe von Häusern aufgrund des Motorbootverkehrs auf den Klongs brüchig geworden. Es ist nicht einfach, auf dem Wasser zu wohnen! Schließlich hat jedes Haus sein "Geisterhaus" oder Phra Phum. Die Thais glauben an den Geist des Ortes. Um mit dem Geist des Ortes, den sie bewohnen wollen, gut auszukommen, bauen sie ihm ein Haus und stellen es auf einen Pfeiler in der Nähe ihres Haupthauses. Um sich die Gunst der Geister zu sichern, bringen die Thais ihnen Opfergaben dar und achten vor allem darauf, dass das Haupthaus keinen Schatten auf das Haus der Geister wirft!
Zeitgenössische Architektur
Wie alle großen Metropolen Asiens begann auch Bangkok in den 1970er und 1980er Jahren mit seiner Metamorphose zur vertikalen Stadt. Hunderte von Wolkenkratzern wurden auf der Skyline errichtet, ohne dass dabei auf städtebauliche Kohärenz geachtet wurde. Die Idee war, schnell und viel zu bauen, um den Wohlstand der Stadt zu demonstrieren. Ab den 2000er Jahren setzte ein Wandel ein und man begann, die Glas- und Stahltürme im Kontext einer vernünftigen Stadtplanung und der Berücksichtigung von Umweltauswirkungen zu betrachten. Zu den Wahrzeichen der Stadt gehören der Baiyoke Tower und der MahaNakhon Tower, der höchste Turm des Landes, dessen Struktur an die Pixel eines Bildes erinnert, das gerade enthüllt wird. Neben diesen "klassischen" Wolkenkratzern hat Bangkok zwei ungewöhnliche Gebäude, deren Namen Sie leicht erraten lassen, wie sie insgesamt aussehen: dasElephant Building und dasRobot Building. An Humor mangelt es der Stadt nicht. Auch Thailand konnte sich dem Massentourismus nicht entziehen und seine berühmtesten Strände, wie Phuket und Pattaya, wurden mit Hotelanlagen und Einkaufszentren überzogen, die die wunderschöne Natur verunstalten. Auch in Bangkok, wo viele Kanäle zugeschüttet wurden, um mehr bebaubare Flächen zu schaffen, wirkt sich die Betonisierung negativ aus. Diese Kanäle dienen jedoch dazu, Hochwasser abzufangen, indem sie das Wasser auf die Anbauflächen umleiten. Ohne dieses Kanalsystem sind die Wohnhäuser an den Kanälen gefährdet und die Stadt läuft Gefahr, ein ähnliches Schicksal wie Venedig zu erleiden. Angesichts dieser Auswüchse entscheiden sich einige Menschen für Nüchternheit, Nachhaltigkeit und Respekt vor der Tradition. In Bangkok bringen "The Met" und seine begrünten Balkone einen Hauch von Natur mitten in das kompakte und erstickende Zentrum. Bei der Suche nach einer neuen Architektur stechen jedoch vor allem zwei thailändische Architekten hervor. Der erste, Booserm Premthada, lässt sich von traditionellen Häusern und ihrer perfekten Koexistenz mit der Natur inspirieren. Seine Bauten bestehen vorwiegend aus Ziegelsteinen oder Holz, wie in der wunderschönen Weinbar The Whine Ayutthaya in Phra Nakhon Si Ayutthaya. Das zweite Projekt, Suriya Umpansiriratana, bietet eine Architektur, die buddhistische Lehren mit volkstümlichen Traditionen verbindet und leichte Strukturen, große Räume und eine Dekoration ohne Prunk und Protz bevorzugt. Diese Rückbesinnung auf die Essenz der Dinge zeigt sich besonders deutlich in seiner Arbeit am Wat Khao Buddhakodom, den er mit neuen Gebäuden aus billigen, lokalen Materialien bereichert hat. Wie die mythischen Tiere, die es beschützen, hört Thailand nie auf, wiedergeboren zu werden ... und sich zu verändern!
