Chinesischer Abdruck
Die Chinesen entwickelten eine ganze Philosophie des Bauens, die von den Vietnamesen übernommen wurde. Die Geomantie ist sowohl eine Wissenschaft als auch eine Wahrsagekunst, die den Aufbau aller Dinge leitet. Sie folgt den Gesetzen der Harmonie von Yin und Yang, indem sie den Strömen der Erde (weißer Tiger), des Wassers (blauer Drache) und der Winde (grüner Drache) folgt und sich auf die genaue Beobachtung der Gestirne und ihrer Position am Himmel stützt, um einen günstigen Tag für den Baubeginn zu bestimmen. Feng Shui zielt auf eine vollständige Harmonie mit dem Universum ab und ermöglicht es, den richtigen Standort und die ideale Ausrichtung von Gebäuden zu bestimmen. Die Architektur ist somit Trägerin einer tiefen Spiritualität. Dies spiegelt sich natürlich auch in den Kultgebäuden wie Pagoden und Tempeln wider. Die Pagode(chua) ist ein religiöses Gebäude, das aus der indischen Stupa (ein für den Buddhismus charakteristisches Reliquien- oder Gedenkdenkmal) hervorgegangen ist und der Verehrung Buddhas gewidmet ist. Sie wird oft von einem mehrstöckigen Turm in runder, pyramidenförmiger, orthogonaler oder quadratischer Form oder von einem mehrstöckigen Dach mit hochgezogenen Kanten gekrönt. Sie ist aus Stein oder Ziegeln gebaut und reich verziert. Sie ist in der Regel in drei Räume unterteilt, die die drei Stufen der Zeit symbolisieren: Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Der Tempel(den) ist nicht einer Gottheit geweiht, sondern den Genien, Persönlichkeiten, deren Hingabe im Dienste eines Dorfes, einer Handwerkszunft oder einer Familie geehrt wird... Die Tay Phuong-Pagode oder "Pagode des Meisters" in Sai Son, die unter der Herrschaft von Ly Nan Tong gegründet wurde, ist ein schönes Beispiel für die chinesische Inspiration. Beachten Sie den kleinen Pavillon auf Stelzen, der auf dem See vor der Pagode steht und über zwei Brücken mit Ziegeldächern, einem von den Chinesen häufig verwendeten Material, erreicht werden kann. Die Pagode Thien Mu oder "Pagode der himmlischen Dame" in Hué hat die gleichen mit Keramik verzierten Dächer. Die Pagode zeichnet sich auch durch eine siebenstöckige Stupa aus, die die sieben Reinkarnationen Buddhas darstellt. In Hanoi ist der Van Miêu oder " Literaturtempel " wahrscheinlich das schönste Beispiel eines Tempels im chinesischen Stil. Einst Konfuzius geweiht, wurde er im 13. Jahrhundert zur ersten Universität des Landes. Besonders sehenswert ist die Reihe von Gärten im alten Stil mit Teichen, in denen sich die Schutzmauern des Tempels und sein monumentaler Eingangsportikus spiegelten. Die Chinesen inspirierten auch die ersten vietnamesischen Kaiserstädte wie Hué. Kaiser Gia Lang wählte sie 1805 zu seiner Hauptstadt und begann mit umfangreichen Bauarbeiten. Die Stadt, die sich stark an der Verbotenen Stadt in Peking orientiert, ist in drei konzentrische Bereiche gegliedert: die Kaiserstadt, die Kaiserliche Stadt und die Verbotene Purpurstadt. Heute sind von den ursprünglich 100 Gebäuden nur noch etwa 20 erhalten, die alle zum UNESCO-Weltkulturerbe erklärt wurden. Der chinesische Einfluss zeigt sich auch in der zivilen Architektur. In Hoi An können Sie wunderschöne alte Wohnhäuser und andere Gemeinschaftshäuser bewundern, die früher von chinesischen Kongregationen bewohnt wurden. In Hanoi, im ältesten Viertel der Stadt, dem "Viertel der 36 Zünfte", oder in Cholon, dem chinesischen Viertel von Ho-Chi-Minh-Stadt, können Sie die traditionellen Shophouses sehen, Ladenhäuser mit reich verzierten Fassaden, sowie Tube-Häuser, die aufgrund ihrer geringen Höhe, der schmalen Fassade und ihrer unglaublichen Länge von bis zu 100 m so genannt werden.
Cham- und Khmer-Architektur
Jahrhundert in Zentralvietnam ansässig war, hat das Königreich Champa einige großartige Überreste seiner Kultur und Kunst hinterlassen, die von der hinduistischen Kunst geerbt wurde. Die Cham-Schreine sind meist aus rotem Backstein, haben einen quadratischen Grundriss und werden von Türmen gekrönt, die den Berg Meru symbolisieren, einen mythischen Berg, der in der hinduistischen Mythologie als Achse der Welt gilt. Die Cham-Türme von Po Nagar sind außergewöhnliche Zeugen dieser Kultur. Zwischen dem 7. und 12. Jahrhundert wurden acht Türme auf diesem natürlichen Vorsprung errichtet. Nur vier davon sind erhalten geblieben, darunter der pyramidenförmige und 23 m hohe Turm A. Es ist interessant zu sehen, wie diese ursprünglich hinduistischen Cham-Tempel heute zu buddhistischen Heiligtümern geworden sind. Eine schöne Form des Synkretismus, der durch die Architektur bewirkt wurde. Weitere schöne Relikte, die Sie sich nicht entgehen lassen sollten, sind die Türme von Po Klong Garai und die Türme in der Nähe von Qui Nhon.
Die Khmer, die sich selbst als Nachfahren der ersten Besetzer Südvietnams betrachten, haben ebenfalls wertvolle architektonische Zeugnisse hinterlassen, angefangen bei den wunderschönen buddhistischen Pagoden. Ihre monumentalen Gebäude sind oft aus grauem Stein gebaut und weisen eine kunstvolle und farbenfrohe Dekoration auf. In der Provinz Soc Trang gibt es Dutzende von Khmer-Pagoden. Die 1815 erbaute Sàlôn-Pagode in Dai Tâm besticht durch ihre Wände, die mit Tausenden von farbenfrohen Keramikstücken verziert sind. Ihre Dächer sind ebenfalls reich mit dekorativen Elementen verziert, die den Frieden symbolisieren. Die Kh'leang-Pagode ist in wunderschönen Farben gehalten und hat drei ausladende Dächer, die mit Motiven aus der Natur verziert sind und die Harmonie zwischen Buddha, der Erde und den Menschen symbolisieren. Bemerkenswert ist auch sein Hauptschrein mit seinen 16 vergoldeten Holzsäulen. Diese schillernde Vergoldung findet sich auch auf dem zweistufigen Dach der ikonischen Chua Doi-Pagode, die auch "Fledermauspagode" genannt wird.Koloniales Erbe
Hanoi und Ho-Chi-Minh-Stadt tragen noch heute die Spuren ihrer kolonialen Vergangenheit: Beide wurden von den Franzosen umgestaltet. Bevor Saigon zur "Perle des Fernen Ostens" wurde, war es nur ein kleines Dorf, das von Bambushütten bewohnt wurde. Als die französischen Kolonialherren ankamen, wollten sie die Stadt zu einem starken Aushängeschild ihres Protektorats machen. Sie begannen daher sehr umfangreiche Bau- und Urbanisierungsarbeiten: Trockenlegung von Sümpfen, Graben von Kanälen, Anlegen von Straßen und Avenuen... In dieser neuen Stadt, in der sich Straßen und Boulevards im rechten Winkel kreuzen, verschwanden die vietnamesischen Bauernhäuser zugunsten von prächtigen Villen. Die Architektur dieser Zeit lässt sich in zwei große Phasen unterteilen. Die erste entspricht der Ankunft der Franzosen. Das Ziel des damaligen Generalgouverneurs Paul Bert war klar: Die Kolonialmacht sollte in Stein gemeißelt werden. Die Franzosen statteten beide Städte mit monumentalen Gebäuden im neoklassizistischen Stil aus. In Hanoi wird das Opernhaus gebaut, das an die Opéra Garnier erinnert, in Saigon das Rathaus, das Stadttheater, das an das Petit Palais erinnert, und die Hauptpost, deren Eisengerüst von Gustave Eiffel entworfen wurde. Im religiösen Bereich setzte Frankreich den Katholizismus durch und zögerte nicht, zahlreiche Pagoden abzureißen, um Kirchen und Kathedralen zu errichten. So wurde in Hanoi eine der ehrwürdigsten Pagoden der Stadt zerstört, um die neogotische Kathedrale Saint-Joseph zu errichten, oder in Saigon die neoromanische Kathedrale Notre-Dame, die wie die Kirche Sacré-Cœur Tan Dinh mit rosafarbenen Steinen aus Toulouse verkleidet ist. Die Verwendung von aus Frankreich importierten Materialien findet sich auch in den Häusern des alten Hanoi wieder, deren Bau bereits 1887 begann und deren Dächer mit Ziegeln aus ... Bordeaux gedeckt sind. Eine vietnamesische Ziegelfabrik begann später mit der lokalen Herstellung dieses Materials. Die zweite Periode begann in den 1920er Jahren unter dem Einfluss von Ernest Hébrard, der damals die Abteilung für Architektur und Stadtplanung leitete. Es ist die Geburtsstunde des "indochinesischen" Stils, einer Verschmelzung von Orient und Okzident. Ernest Hébrard befürwortete die Renovierung und Anpassung der Gebäude an die Umgebung, anstatt rein französische Gebäude ohne Bezug zur lokalen Kultur zu errichten. Große Veranden, Dächer mit Überlauf zum Schutz vor dem Monsun, dickere Wände zum Kühlen oder Speichern von Wärme... Alles wurde neu durchdacht, um das tropische Klima besser zu erleben. Das ehemalige Museum Louis Finot oder die École française d'Extrême-Orient (heute Nationalmuseum für vietnamesische Geschichte) sind sehr schöne Beispiele für diese Verschmelzung der Stile.
In den 1930er Jahren tauchte das Art déco auf. Man findet es im ehemaligen Sportkreis von Saigon oder auch im Hotel Majestic, dessen elegante Fassade mit ihren geschwungenen und geraden Linien an die großen Hotels der Côte d'Azur erinnert. Ein weiteres symbolträchtiges Art-déco-Gebäude ist der Bahnhof von Dalat, der älteste in Vietnam und für manche eine exakte Nachbildung des Bahnhofs von Deauville. Die von Paul Doumer und Alexandre Yersin erdachte Stadt Dalat ist eine erstaunliche Stadtlandschaft, eine Art Höhenluftkurort, in dem jedes Haus einen französischen Stil widerspiegelt. Man findet den baskischen Stil (asymmetrische Dächer, Fachwerkgiebel), den savoyischen Stil (Holzchalets mit Balkonen), den normannischen Stil (Fachwerk und Gefache) und den bretonischen Stil (Verwendung von großen Steinen und Schiefer). Der Sommerpalast von S.M. Bao Dai (Dinh III), der zwischen 1933 und 1938 erbaut wurde, zeigt nüchternere Linien eines funktionalen Modernismus.
Die Hotels Continental und Majestic in Ho-Chi-Minh-Stadt, das Hotel Sofitel Métropole in Hanoi... Sie können heute in einem dieser großen Zeugen der Kolonialzeit übernachten.Das vietnamesische Haus
Die Vielfalt der Volksarchitektur beruht auf dem Reichtum der Materialien, die die vietnamesische Natur bietet: Holz, Bambus, Palmwedel, Rattan usw. Ob auf Stelzen oder ebenerdig, aus Holz oder Lehm, mit Strohdach oder Dachziegeln - vietnamesische Häuser folgen genau den Prinzipien der Geomantie, um sich harmonisch und ausgewogen in die umgebende Natur einzufügen. Jede ethnische Gruppe hat ihre eigenen Riten und Bräuche, insbesondere in Bezug auf die Architektur. Man kann jedoch eine erste Unterscheidung zwischen Nord und Süd treffen. Im Norden sind die Häuser ebenerdig, auf dem Boden gebaut, meist aus Laterit (rotes oder braunes Gestein), und ihre Dächer, die oft aus Ziegeln bestehen, sind gebogen. Im Süden sind Häuser auf Stelzen am weitesten verbreitet und werden oft aus Kokospalmen gebaut, die in diesem Gebiet sehr häufig vorkommen. Neben dem Schutz und der Belüftung des Hauses hat der Pfahlbau auch eine symbolische Bedeutung. Einigen Überzeugungen zufolge stellt das Pfahlhaus die Schildkröte dar, die ein starkes Symbol für Langlebigkeit ist: Die Holzstelzen sind ihre Beine, der Boden ihr Bauch und das Dach ihr Schutzpanzer. Generell sind die Dächer in allen Regionen oft steil, damit das Regenwasser besser abfließen kann, und die Fenster sind breiter als hoch und meist durch Bambuspaneele geschützt, um die Behausung vor Sonne und Wind zu schützen.
In den vietnamesischen Dörfern gibt es ein Haus, das alle anderen in seiner Rolle innerhalb der Gemeinschaft übertrifft: das Gemeindehaus oder Dinh. Als Ort der Verehrung der Dorfgeister und als Gemeinschaftszentrum, in dem lokale Angelegenheiten besprochen werden, sind diese Häuser ein wichtiger Bestandteil der vietnamesischen Tradition. Ob auf Stelzen oder ebenerdig gebaut, sind sie meist aus Holz und erstrecken sich in die Länge, wodurch sie große Räume für Feiern und Versammlungen bieten. Im zentralen Hochland haben diese Gemeindehäuser eine ganz besondere Silhouette. Diese Rongs
stechen durch ihre unglaublichen Dächer hervor, die ebenso hoch und lang wie steil sind. Heute entwickelt sich der Ökotourismus und viele Dörfer öffnen die Türen dieser Gemeindehäuser. Das 2012 erbaute Suôi Rè-Gemeinschaftshaus ist ein großartiges Beispiel für die Fortführung der Tradition. Es besteht aus Fels und Bambus und fügt sich perfekt in seine Umgebung ein. Auch Stadtvillen haben ihre Traditionen. Eines ihrer auffälligsten Merkmale ist der allgegenwärtige Garten mit Bäumen, Blumen und Teichen, die das Haus in eine Oase der Frische und Gelassenheit verwandeln. Ein weiterer wichtiger Punkt ist, dass das Eingangstor nicht auf einer Linie mit der Haupteingangstür liegt, oder wenn doch, wird am Ende der Auffahrt eine kleine Mauer hinzugefügt, um direkte Einblicke in das Innere zu verhindern und den Wind daran zu hindern, ins Haus zu gelangen. Der Weg zum Haupthaus verläuft in der Regel selten geradeaus und wird oft von Hecken gesäumt, auch hier, um den mit negativer Symbolik behafteten Wind daran zu hindern, ins Haus zu blasen. Das Haus besteht in der Regel aus drei bis fünf horizontal ausgerichteten Räumen, zu denen noch zwei Schuppen hinzukommen. Die Struktur des Ganzen besteht aus geschnitztem Holz. Auch wenn heute bei Einfamilienhäusern westliche Stile vorherrschen, erinnern einige Elemente an eine gewisse Verbundenheit mit der Tradition: Veranda, die an den Schuppen traditioneller Häuser erinnert, Altar, der den Ahnen des Hauses gewidmet ist, Pflanzen als Symbol für die Gärten von früher..Zeitgenössische Architektur
In den 1960er Jahren entging auch Vietnam nicht der Sowjetisierung der Architektur. Monumental und dazu bestimmt, die kommunistische Macht zu festigen, findet man sie vor allem in Palästen und Mausoleen. Ein gutes Beispiel dafür ist die strenge und imposante Nationalversammlung in Hanoi oder der fast 20.000 m² große Wiedervereinigungspalast in Ho-Chi-Minh-Stadt. Aber natürlich ist es das Ho Chi Minh-Mausoleum in Hanoi, das diesen Trend am besten repräsentiert. Massiv, aus grauem Granit und poliertem Stein, nimmt es Anleihen bei den Codes der klassischen Antike und wirkt wie ein moderner Tempel. Die Sowjets entwickelten auch den Massenwohnungsbau in Form von großen Gebäuderiegeln.
Heute sind die beiden größten Städte des Landes nicht mehr vom Wettlauf um die Vertikalität ausgenommen, um den Bevölkerungsdruck zu bewältigen. In Hanoi steht der 336 m hohe Keangnam-Turm und in Ho Chi Minh-Stadt der 300 m hohe Bitexco-Turm, dessen Form an eine Lotusblüte erinnern soll. Neben den Luxuskomplexen, die überall entstehen, entscheiden sich einige Architekten für eine schlichte und minimalistische Architektur, die sich perfekt in die Umgebung einfügt, wie das sehr schöne Lycée français in Ho Chi Minh-Stadt mit seinen in Patios und Gärten angelegten Gebäuden beweist. Vo Trong Nghia, der Vorreiter dieser Bewegung und international anerkannte Architekt, entwickelt Bambusstrukturen von großer Eleganz und vor allem Nachhaltigkeit. Die Wind and Water Bar in Binh Duong, die wie ein Bogen geformt ist, oder die Veranstaltungshalle Bamboo Wings in Vinh Phuc, deren Form an den Flug eines Vogels erinnert, sind zwei Beispiele für diese zeitgenössische Architektur, die sich auf traditionelle Fertigkeiten beruft und dabei stets nach Nachhaltigkeit und Harmonie strebt. Eine Suche, die hoffentlich auch bei der Gestaltung des Thu Thiem-Viertels in Ho-Chi-Minh-Stadt zum Tragen kommen wird. Das Projekt, das von dem französischen Büro DeSo gewonnen wurde, setzt auf Natur und bioklimatische Maßnahmen und dürfte sich in den kommenden Jahren als wichtigstes Geschäftszentrum des Landes etablieren.
