Ein Kontext mit niedriger Fertilität
Der Rückgang der Fertilität ist eines der auffälligsten Merkmale der vietnamesischen Bevölkerungsentwicklung in den letzten Jahrzehnten. Laut der Volkszählung von 1989 bekam jede Frau im gebärfähigen Alter (15-49 Jahre) durchschnittlich 3,8 Kinder. Bei der Volkszählung von 1999 betrug diese Rate jedoch nur noch 2,3 Kinder, bei der Volkszählung von 2009 2,03 Kinder und bei der Volkszählung von 2019 1,97 Kinder, was unter der für die Erneuerung der Generationen erforderlichen Rate (2,1 Kinder pro Frau) liegt. Es gibt jedoch große Unterschiede zwischen den Provinzen und ethnischen Gruppen. Während die Fertilitätsrate in Ho-Chi-Minh-Stadt im Durchschnitt bei 1,45 Kindern pro Frau liegt (2015), ist sie in den Bergregionen im Norden/Nordwesten und im zentralen Hochland weiterhin hoch (3,1 in Ha Giang, 2,9 in Gia Lai). Auch einige ethnische Gruppen bleiben auf einem sehr hohen Niveau, insbesondere die Thai (2,3 Kinder pro Frau) und die Hmong (4,9 Kinder pro Frau). Die niedrige Fertilität wurde durch verschiedene Familienplanungspolitiken gefördert, die seit über 50 Jahren bestehen und eine kleine Familiengröße mit einem oder zwei Kindern pro Paar fördern. Bei der Bevölkerungskontrolle in Vietnam wurden jedoch nicht so starke Zwangsmittel eingesetzt wie bei der Ein-Kind-Politik in China. Die Norm der Kleinfamilie hat sich mittlerweile bei vietnamesischen Paaren in einem wirtschaftlichen Umfeld, in dem die Kindererziehung immer kostspieliger wird, festgesetzt. Verhütungsmittel sind weit verbreitet und die Spirale ist die am häufigsten verwendete Methode. Vietnam hat jedoch eine der höchsten Abtreibungsraten der Welt, insbesondere bei Teenagern, was auf die anhaltende Tabuisierung der vorehelichen Sexualität und den Mangel an Sexualaufklärung zurückzuführen ist.
Die Alterung der Bevölkerung
Laut den Vereinten Nationen ist die Bevölkerungsalterung der Zeitraum, in dem die Zahl der über 65-Jährigen von 7 % der Bevölkerung auf 14 % steigt. In Vietnam hätte diese Phase im Jahr 2015 begonnen und würde 2035 enden. Innerhalb von 20 Jahren würde das Land also von einer alternden Gesellschaft zu einer älteren Gesellschaft wechseln. Zum Vergleich: In Frankreich vollzog sich dieser Übergang innerhalb von 115 Jahren (1865-1980). Der Rückgang der Geburten- und Sterblichkeitsrate sowie der Anstieg der durchschnittlichen Lebenserwartung sind die Gründe dafür, dass die Zahl der älteren Menschen schneller wächst als die anderer Altersgruppen in der Bevölkerung. Diese beschleunigte Alterung findet zu einem Zeitpunkt statt, an dem sich das Land noch in einem frühen Stadium seiner Entwicklung befindet. Die Regierung wird in die Infrastruktur und die Pflegesysteme für ältere Menschen investieren müssen, während einige Grundbedürfnisse der Gesamtbevölkerung noch nicht erfüllt sind. Der Zwang zur Überalterung, der 2011 offiziell festgestellt wurde, hat die Regierung dazu veranlasst, die Bevölkerungspolitik zu überarbeiten und die Maßnahmen zur Familienplanung zu lockern, indem den Familien die Entscheidungsfreiheit über die für sie angemessene Anzahl von Kindern zurückgegeben wird.
Die Maskulinisierung der Geburten
Seit 2006 ist aufgrund der vorgeburtlichen Geschlechtsselektion ein starker Anstieg des Anteils der männlichen Geburten zu beobachten. Im Jahr 2022 lag das Verhältnis bei über 111,7 Jungengeburten pro 100 Mädchengeburten gegenüber 106,2 Jungengeburten pro 100 Mädchengeburten im Jahr 2000. Der Vorwurf lautet, dass es sich um einen Kollateraleffekt der Banalisierung des Zugangs zu Ultraschalluntersuchungen handelt, die als Mittel zur Auswahl des Geschlechts des Kindes verwendet werden. Offiziell ist die geschlechtsspezifische Abtreibung kein Bestandteil der vietnamesischen Traditionen und die Nationalversammlung hat gesetzliche Maßnahmen gegen diese noch schlecht dokumentierte Praxis verabschiedet. Die Regierung hat einen Plan angekündigt, um das Ungleichgewicht zwischen den Geschlechtern zu bekämpfen und das Verhältnis bis 2025 auf 107 Jungen zu 100 Mädchen zu senken.
Ein vietnamesisches Sprichwort besagt: "Wenn du einen Sohn hast, dann hast du einen Nachkommen; aber das kannst du nicht behaupten, auch wenn du zehn Töchter hast". Die patriarchalischen Werte des Konfuzianismus sind in der vietnamesischen Gesellschaft nach wie vor prägend, auch wenn sich der Konfuzianismus, wie er in Vietnam übernommen wurde, vom chinesischen Modell unterscheidet: Die vietnamesische Tradition hat den Frauen immer gewisse Freiheiten eingeräumt, insbesondere das Eigentumsrecht und den gleichen Status bei der Verteilung des Erbes. So kann ein Paar, das keinen männlichen Erben hat, einen adoptieren oder die Last der Ahnenverehrung (den Anteil an Weihrauch und Feuer) an die älteste Tochter weitergeben, die sie in ihrem neuen Zuhause übernehmen wird.
Eines der am dichtesten besiedelten Länder der Welt
Vietnam gehört zu den Ländern der Welt mit der höchsten Bevölkerungsdichte. Laut der Volkszählung von 2019 leben dort durchschnittlich 290 Einwohner/km² (gegenüber 259 Einwohnern/km² im Jahr 2009). Die durchschnittliche Dichte gibt jedoch nicht die ungleiche Verteilung der Bevölkerung wieder. Das Delta des Roten Flusses und das Mekong-Delta (südöstliche Region) verzeichnen mit 1.060 Einwohnern/km² bzw. 757 Einwohnern/km² die höchste Dichte. In den beiden bevölkerungsreichsten Städten des Landes leben 2.398 Einwohner/km² in Hanoi und 4.363 Einwohner/km² in Ho-Chi-Minh-Stadt. Räume mit geringerer Dichte befinden sich in den Bergregionen im Norden (132 Einwohner/km²) und im zentralen Hochland (107 Einwohner/km²).
Die urbane Revolution
Laut der Volkszählung von 2019 lebten in den Städten 33.059.735 Menschen oder 34,4 % der Gesamtbevölkerung (+4,8 % im Vergleich zu 2009) und auf dem Land 63.149.249 Menschen oder 65,6 % der Gesamtbevölkerung. Die durchschnittliche jährliche Wachstumsrate der städtischen Bevölkerung im Jahrzehnt 2009-2019 betrug +2,62% und war damit fast sechsmal so hoch wie die der ländlichen Bevölkerung (+0,44%). Dieser Urbanisierungsprozess, der Teil der Modernisierung und Industrialisierung des Landes ist, ist nicht ohne zahlreiche Probleme: Umwelt, Umgang mit der Landflucht, unzureichende Infrastruktur...
Ethnien in Vietnam
Die Sozialistische Republik Vietnam definiert sich als multinationaler Staat und erkennt 54 verschiedene Ethnien an. Laut den Ergebnissen der letzten Volkszählung (2019) machen die Viet (oder Kinh) 85,3 % der Gesamtbevölkerung aus. Die anderen 53 sehr unterschiedlichen ethnischen Minderheitengruppen umfassen demnach 14,7 % der Bevölkerung, d. h. mehr als 14 Millionen Menschen. Nur fünf ethnische Minderheiten zählen mehr als eine Million Vertreter: die Tay, die Muong, die Khmer Krom, die Hmong und die Nung. Einige Ethnien, wie die Brâu (in der Provinz Kontum) und die O Du (in der Provinz Nghe An), zählen nur ein paar hundert Menschen. Die Ebenen und Flussdeltas sind fast ausschließlich das Gebiet der Viet. Die Minderheiten konzentrieren sich auf die Bergprovinzen im Norden und die Hochebenen im Zentrum.
Um das Geflecht dieser ethnischen Vielfalt zu entwirren, unterscheiden Fachleute fünf große Sprachfamilien, anhand derer die verschiedenen Gruppen zusammengefasst werden können.
Austro-asiatische Familie. Die vietnamesische Sprache gehört zu dieser Gruppe. Zu dieser Familie gehören auch einige Bergvölker des zentralen Hochlandes (etwa 15 Völker, darunter die Banar, Sedang und Mnông), die Khmer Krom (mehr als eine Million Menschen leben im Mekong-Delta) und die Muong, die sich im Südwesten des Deltas des Roten Flusses niedergelassen haben (ihre Kultur, die heute deutlich von der der Thais beeinflusst wird, wäre die der archaischen Viet, die nicht unter chinesischem Einfluss standen).
Austronesische Familie. Dies sind die eigentlichen Ureinwohner des Landes, zumindest diejenigen, deren Anwesenheit lange vor der anderer Gruppen nachgewiesen wurde, die größtenteils aus Südchina stammen. In dieser Familie finden sich Völker, die im zentralen Hochland leben (Jarai, Edé), und die Cham.
Familie der Thai-Kadai. Die Thai stammen aus Südchina, kamen zu Beginn der christlichen Ära an und ließen sich in den Tiefen der Hochtäler im Norden des Landes nieder. Sie sind durch mehrere Gruppen vertreten: die Weißen Thai, die Schwarzen Thai, die Nung, aber vor allem die Tay. Letztere bilden nach den Viet die zweitgrößte ethnische Gruppe (etwas weniger als 2 Millionen Menschen). Sie leben im Nordosten Vietnams, insbesondere in den Provinzen Cao Bang, Lạng Son, und haben sich in den Tälern und am Fuße der Berge niedergelassen.
Familie Miao-yao (oder hmông-mien). Die Sprecher dieser Sprachen stammen aus dem Süden Chinas. Die Familie umfasst die Hmông (auch bekannt unter der abwertenden vietnamesischen Bezeichnung Meo) und die Yao (Man in der Kolonialzeit, Dao [sprich Zao] auf Vietnamesisch). Die Hmông sind erst vor kurzem in den Norden Vietnams gekommen (19. Jahrhundert). Sie leben auch in Laos, Thailand und Burma und bilden nach dem antikommunistischen Engagement eines Teils der Gemeinschaft in Laos eine kleine Diaspora in den USA (siehe Clint Eastwoods Film Gran Torino ) und ... in Französisch-Guayana (als politische Flüchtlinge haben sie eine wohlhabende Gemeinschaft von etwa 2.000 Menschen gegründet, die nach der Rodung des Dschungels vom Gemüseanbau lebt). In Vietnam werden sie in mehrere Gruppen unterteilt, die an ihren Kleidungsmerkmalen zu erkennen sind: Weißer Hmông, Bunter Hmông (oder Geblümter Hmông), Grüner Hmông, Roter Hmông, Schwarzer Hmông. Die Yao, die um das 14. und 15. Jahrhundert herum in Nordvietnam ankamen, werden wie die Hmông in mehrere Gruppen unterteilt: Rote Yao, Sapèque-Yao..
Die sino-tibetische Familie. Diese Familie umfasst einerseits die Diaspora-Chinesen, die Hoa, die eine große städtische Gemeinschaft im Stadtteil Cholon in Ho-Chi-Minh-Stadt bilden, wo sie seit dem Ende des 18. Jahrhunderts ansässig sind, und andererseits die Gruppe der Tibeter-Birmanen, die aus kleinen Gemeinschaften der Lolo, Hani, Lahu, Sila und Phula besteht, die in den Höhenlagen der abgelegenen Gebiete im Nordwesten leben. Diese Ethnien, die in Vietnam nicht sehr zahlreich sind, kommen im Südwesten Chinas und in der gesamten Himalaya-Welt vor.
