Europäische Einflüsse
Die Anfänge der Literatur in den Regionen, die uns interessieren, könnten mit der Ankunft der Portugiesen zusammenfallen. Ein Beispiel hierfür sind die Briefe, die der Leiter der ersten Jesuitenmission, Manuel da Nóbrega (Sanfins do Douro, 1517 - Rio de Janeiro, 1570), an seine Vorgesetzten schickte, um sie über seine Reisen ins Landesinnere und seine Kontakte mit den einheimischen Indianern auf dem Laufenden zu halten. Diese Dokumente, die der sogenannten katechetischen Literatur ähneln, fallen allgemeiner unter den "quinhentismo", d. h. den Korpus informativer Texte, die Chroniken und Beschreibungen mischten. Auch die zweite Generation von Schriftstellern, die vor Ort geboren wurden, konnte sich dem europäischen Einfluss nicht entziehen, und so wurde der Barock eingeführt und weiterentwickelt, obwohl Rio de Janeiro und Minas Gerais eher dem Arcadianismus - den man als Neoklassizismus bezeichnen könnte - erlagen, als etwa zehn Jahre nach der Lissaboner Akademie 1757 die Arcadia (Akademie) Ultramarina in Vila Rica (heute Ouro Preto) gegründet wurde. Ihr gehörten mehrere Autoren wie Domingues Caldas Barbosa (Rio de Janeiro, 1740-1800), Basilio da Gama (São José do Rio das Mortes, 1741-1795) und Inácio José de Alvarenga Peixoto (Rio de Janeiro, 1742-1792) an, aber Cláudio Manuel da Costa (Mariana, 1729-1789) war der führende Autor, denn seine Obras poéticas sind repräsentativ für diese Schule
In Rio de Janeiro wurde dann 1811 der Mann geboren, der dank seiner Sammlung Suspiros poéticos e saudades als einer der Pioniere der brasilianischen Romantik gilt: Domingos José Gonçalves de Magalhães, der mit 70 Jahren in Rom sein Leben verlor. Von Beruf war er Arzt - eine Tätigkeit, die er mit Joaquim Manuel de Macedo (1820-1882), dem Autor des sentimentalen Romans La Brunette (1844) , gemeinsam hatte - und widmete sich auch der Bühnenkunst mit dem Drama António José oder O Poeta e a Inquisição, das am 13. März 1838 in Rio aufgeführt wurde und als Vorläufer des brasilianischen Theaters gilt. Schließlich wird Magalhães wegen seines epischen Gedichts A confederação dos Tamois (1857) mit dem Indianismus in Verbindung gebracht, ein Thema, das er mit José Martiniano de Alencar, der 1877 in Rio starb, teilte, obwohl sie unterschiedlicher Meinung waren. Vor allem Alencar erlangte mit seiner Trilogie O Guarani, Iracema und Ubirajara , in der er den Mythos des mutigen Indianers, der im Einklang mit der Natur lebt, zelebrierte, einen hohen Bekanntheitsgrad. Dieses Bild hielt er aufrecht, indem er sich unter anderem eine Liebesgeschichte zwischen der jungen Portugiesin Cecilia und Peri ausdachte, die ihm schließlich beweisen sollte, dass er kein "Wilder" war
Ende des 19. Jahrhunderts wurde schließlich eine brasilianische Akademie der Literatur nach französischem Vorbild gegründet. Zu den Gründungsmitgliedern, die sich 1897 erstmals in Rio de Janeiro trafen, gehörten unter anderem João Franklin da Silveira Távora (1942-1888), Autor des regionalistischen Romans O Cabaleira, und der Diplomat Joaquim Nabuco (1849-1910), der sich ebenso wie Ruy Barbosa de Oliveira (1849-1923) und José do Patrocínio (1853-1905) für die Abschaffung der Sklaverei einsetzte, Sílvio Romera (1851-1914), der eine ehrgeizige História da Literatura brasileira verfasste, der Dramatiker Artur Azevedo (1855-1908), der Kritiker José Veríssimo (1857-1916), aber auch Aluísio Azevedo (1857-1913), der Brasilien mit O Mulato (1881) einen seiner ersten großen naturalistischen Romane bescherte. Alberto de Oliveira, der 1857 in Saquarema geboren wurde und 1937 in Niterói starb, bildete zusammen mit Raimundo Correia und Olavo Bilac die "Parnassische Triade", die sich an Théophile Gautiers berühmten Leitsatz "L'art pour l'art" hielt, und Luís Murat (1861-1929), ein Dichter, der mit dem Symbolismus in Verbindung gebracht wurde, ist ebenfalls zu nennen. Derjenige jedoch, der wirklich seine Epoche und einen Wendepunkt in der brasilianischen Literatur markieren sollte, war ihr Ältester und de facto ihr erster Präsident: Joaquim Maria Machado de Assis, der 1839 in Rio de Janeiro geboren wurde.
Auf dem Weg zu einer modernen Literatur
Machado de Assis ist definitiv ein Autor von großer Bedeutung in Brasilien und generell in der portugiesischsprachigen Literaturwelt. Als Enkel befreiter Sklaven und Sohn von Hausangestellten war seine Bildung auf ein absolutes Minimum beschränkt, da er schon in jungen Jahren zu arbeiten begann. Er war Autodidakt und wissbegierig, erwarb aber dennoch eine große Bildung, die es ihm ermöglichte, eine Stelle im öffentlichen Dienst anzutreten und parallel dazu eine literarische Karriere zu beginnen, die ihn an die Spitze bringen sollte. Sein Werk - weitschweifig und eklektisch - war zunächst romantisch geprägt und vom Konventionalismus geprägt, bevor er nach einem abrupten Bruch zur Speerspitze der realistischen Strömung wurde, vielleicht ermutigt durch die Hunderte von Kolumnen zu gesellschaftlichen Fragen, die er für Zeitungen verfasste. Diese zweite Phase begann mit der Veröffentlichung der posthumen Memoiren von Bras Cubas im Jahr 1881, die im Jahr zuvor zunächst als Fortsetzungsroman in der Revista Brasileira erschienen waren. Diese fiktive Autobiografie eines Mannes, der sich sein ganzes Leben lang abmüht, um hypothetischen Ruhm zu erlangen, ist abwechselnd ätzend, kühn in der Form und manchmal politisch. Zusammen mit Dom Casmurro und die Augen der Brandung und Quincas Borba: der Philosoph oder der Hund bildet sie eine Trilogie, die man im Métailié-Verlag entdecken kann, der außerdem Machados Der Alienist, Was die Menschen Liebe nennen, Die goldene Uhr und andere Erzählungenübersetzt hat... Ebenso grundlegend ist Euclides da Cunha, der 1866 in Cantagalo im Bundesstaat Rio de Janeiro geboren wurde und dort 1909 starb. Seine Erfahrungen als Kriegsberichterstatter in Canudos, während des Konflikts zwischen der Regierung und einer Gruppe von 30.000 unabhängigen Siedlern von 1869 bis 1897, lieferten ihm den Stoff für sein Meisterwerk Os Sertões (später Hautes terres, Métailié). Auf Französisch kann man auch einen weiteren Essay lesen, diesmal über die Sklaverei der Kautschukarbeiter, L'Invention de l'Amazonie: trois récits bei Chandeigne, der immer noch erstaunlich - und leider - aktuell ist
Die letzte Generation des 19. Jahrhunderts ist nicht weniger fruchtbar. So wurden João do Rio (1881-1921) und sein Zeitgenosse Lima Barreto beide als Journalisten bekannt, wobei letzterer die Schwierigkeiten, die er aufgrund seiner Hautfarbe erlitt, in mehreren Texten beschrieb, die immer noch bei L'Harmattan erhältlich sind: Sous la bannière étoilée de la Croix du Sud, Souvenirs d'un gratte-papier und Vie et mort de Gonzaga de Sa (Leben und Tod von Gonzaga de Sa). Der 12 Jahre jüngere Ronald de Carvalho beteiligte sich an der modernistischen Zeitschrift Orpheu, die zwar nur zweimal erschien, aber Pessoa und Almada Negreiros zu ihren Beiträgern zählte. Cecília Meireles (1901, Rio de Janeiro-1964), die das 20. Jahrhundert mit einem Paukenschlag eröffnete, gilt bis heute als eine der bedeutendsten Dichterinnen. Carlos Drummond de Andrade (Itabira, 1902-Rio de Janeiro, 1987) verschaffte der Poesie mit der Einführung des freien Verses eine größere Reichweite, während Adalgisa Nery (1905-1980) sich mit ihrem Roman A imaginária, in dem sie die häusliche Gewalt, der sie in ihrer ersten Ehe ausgesetzt war, halbwegs offenlegt, von der Lyrik abwandte und autobiografische Züge annahm. João Guimarães Rosa (Cordisburgo, 1908-Rio de Janeiro, 1967) schließlich zeichnete sich in dem schwierigen Genre der Kurzgeschichte aus, was der Verlag Chandeigne mit der Lektüre von Mon Oncle le jaguar & autres histoires bestätigt, bevor er sein ganzes Talent in dem mittlerweile zum Klassiker gewordenen Buch Diadorim (Le Livre de Poche) entfaltete. Dieser Titel, der internationales Ansehen genießt, erzählt in der ersten Person und in einem einzigartigen, der Mündlichkeit nahestehenden Stil die Abenteuer eines "jagunço" im Sertão (dem trockenen und feindlichen Hinterland)
Im Laufe des 20. Jahrhunderts hat die brasilianische Literatur mehrfach bewiesen, dass sie sich gegenüber den europäischen Modellen behauptet und emanzipiert hat, und dass man künftig mit ihr rechnen muss. Dies wird durch den renommierten Camões-Preis unterstrichen, der Rachel de Queiroz verliehen wurde, die als erste Frau in die brasilianische Akademie für Literatur aufgenommen wurde. Die Autorin, die 2003 in Rio ums Leben kam, erzählt in "Das Land des großen Durstes " (Anacaona) von ihrer Heimat im Nordosten und liefert in " João Miguel" (Anacaona) ein atemberaubendes psychologisches Porträt eines Mörders. Lucio Cardoso spinnt ebenfalls dramatische(Chronique de la maison assassée) oder expressionistische(Inacio) Fäden, während Murilo Rubiao sich dem magischen Realismus widmet (L'Ex-magicien de la taverne du Minho et autres nouvelles, L'Arbre vengeur). Diese Autoren erforschen verschiedene Genres, doch eine Autorin sticht mit ihrer einzigartigen Stimme hervor: Clarice Lispector, die als Kind jüdischer Eltern in der Ukraine geboren wurde und nach Brasilien kam, als sie nur wenige Monate alt war. Wenn man den jüngsten Neuauflagen ihrer Werke auf Französisch Glauben schenkt, wird ihr Ruhm nicht so schnell versiegen. So hat ihr der Verlag Editions des Femmes eine Box gewidmet, um den hundertsten Jahrestag ihrer Geburt im Jahr 2020 zu feiern, einige ihrer Kurzgeschichten sind mittlerweile als Taschenbücher erhältlich(Bonheur clandestin), ebenso wie ihre Romane(L'Heure de l'étoile), ihre umfangreiche Korrespondenz wurde gesammelt und ihre unklassifizierbaren Klassiker bestätigen immer wieder ihr seltenes Talent(Agua viva, La Ville assiégée, Le Bâtisseur des ruines..)
Zeitgenössische Literatur
Wie Clarisse Lispectors Nachruhm bereits andeutete, zeigte sich in der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts, dass Frauen nun auch in der Literatur die Möglichkeit hatten, sich zu entfalten. So schrieb Nélida Piñon - ihr Vorname war ein Anagramm ihres Großvaters - über das Exil ihrer Familie in A República dos Sonhos (Die Republik der Träume), einem Buch, das sich an die Kinder der Familie richtete, éditions des Femmes), oder von Ana Maria Machado, die sich mit ihren Texten, die im Jahr 2000 mit dem Hans-Christian-Andersen-Preis ausgezeichnet wurden, an ein junges Publikum wandte (Rêve noir d'un lapin blanc, Quelle fête! auch Ângela Maria Cardoso Lago (1945-2017) machte sich diese Nische mit ihren Bilderbüchern für die Kleinsten zu eigen. Die Siegerin beeindruckte jedoch bereits durch ihren atypischen Lebenslauf, denn sie wurde 1946 in einer Favela in Belo Horizonte geboren. Conceição Evaristo, die afro-brasilianischer Abstammung ist, musste viele materielle Hürden überwinden, um zu überleben, aber die Märchen und Legenden, die ihr als Kind von ihren Verwandten erzählt wurden, gaben ihr Trost und förderten ihre Leidenschaft für das Wort. Als sie 2003 ihren ersten Text veröffentlichte, wurde sie gefeiert: Ponciá Vicêncio (Die Geschichte von Poncia, Anacaona éditions) verkaufte sich mehrere tausend Mal. Doch abgesehen von der Form ist diese Flut an erlebten und gesammelten Erinnerungen der Garant für das Gedächtnis eines gemischten Volkes, das sich der Entkolonialisierung und dann den Schrecken der Rassendiskriminierung stellen musste, weshalb ihre anderen Texte - von Banzo, Erinnerungen aus der Favela, über ihre Gedichte (Poèmes de la mémoire et autres mouvements) bis hin zu ihren Kurzgeschichten (Ses yeux d'eau) -
mit großer Spannung erwartet wurden.Conceição Evaristo fand international ein großes Publikum, während sich Der Alchimist seit seinem Erscheinen im Jahr 1988 zig Millionen Mal verkauft hat In diesem unbestrittenen Bestseller beschreibt der 1947 in Rio de Janeiro geborene Paulo Coelho die Initiationsreise des jungen andalusischen Hirten Santiago , der auf der Suche nach einem Schatz den Schatz entdeckt, den er in sich trug. Dieses Buch entsprang der Feder eines Mannes, den sein Vater in eine psychiatrische Anstalt einweisen ließ, als er das Ausmaß seines kreativen Schaffens erkannte - eine Episode, die in Veronika beschließt zu sterben unterschwellig auftaucht. Seine "persönliche Legende", die ihn immer wieder auf Seitenwege führte - von der Hippiebewegung bis zu den Kerkern der Diktatur - brachte ihn nach Santiago de Compostela, eine Erfahrung, die ihn zu seinem ersten vollendeten Text, Der Pilger von Compostela, inspirierte und die Anziehungskraft einer Spiritualität begründete, auf die seine anderen Bücher immer wieder reagieren sollten: Der Journalist Fernando Morais interessierte sich für dieses unglaubliche Schicksal und widmete ihm eine Biografie mit dem Titel Der Magier des Lichts
, die im Verlag J'ai Lu erhältlich ist. Obwohl es nur wenige gibt, die an den unermesslichen Erfolg von Paolo Coelho anknüpfen können, gibt es viele Autoren, die weiterhin ihren Beitrag zur brasilianischen Literatur leisten, und es wird nicht schwer sein, sie unter den Einwohnern von Minas Gerais oder Rio de Janeiro zu finden, zumal diese Bundesstaaten dem Buch einen besonderen Stellenwert einzuräumen scheinen, wie die Schaffung des Minas Gerais-Literaturpreises im Jahr 2007 zu zeigen scheint. Auch die zahlreichen Übersetzungen, die sie erhalten, zeugen von ihrem Talent und ermöglichen es den französischen Lesern beispielsweise, die Favela in Carioca, in der Paulo Lins in den 1970er Jahren aufwuchs, von innen zu entdecken. Seine heimatliche "Cidade de Deus" gab ihm auch den Titel seines bekanntesten Buches, das 2003 bei Gallimard zu La Cité de Dieu wurde. Später erschien im Asphalte-Verlag mit Depuis que la samba est samba ein weiteres urbanes und populäres Fresko, das diesmal in den 20er Jahren spielt. Wer die Atmosphäre von Rio de Janeiro einfangen möchte, sollte sich auch Alberto Mussas L'Homme du côté gauche, erschienen bei Phébus (für Erwachsene), oder Adriana Lisboas Quand le cœur s'arrête, erschienen bei Joie de lire (für Jugendliche), anschauen. Beide Autoren haben sich jedoch auch mit dem Rest der Welt beschäftigt, der erste mit einem Buch über vorislamische Dichter(L'Énigme de Qaf , Anacharsis), die zweite mit Figuren, die in Bleu Corbeau in die USA und in Hanoï nach Vietnam ins Exil gehen. Und schließlich bietet Marcello Quintanilha mit seinen Graphic Novels(Écoute, jolie Marcia, Âmes publiques, Les Lumières de Niteroi... bei Çà et Là) eine weitere neue Art, Brasilien zu begreifen.
