TEMPLE DU NUAGE BLANC

Heutzutage gibt es in Peking nur noch wenige taoistische Tempel. Der wichtigste von ihnen ist der Tempel der Weißen Wolke, der sich im Südwesten der Stadt unweit des muslimischen Viertels befindet.

Geschichte

Seine Geschichte ist, wie die vieler chinesischer Monumente, ziemlich turbulent. Seinen Ursprung hat der Tempel in der Tang-Zeit. Unter den Mongolen wurde er zum Zentrum des Daoismus in Nordchina. Ein sehr berühmter taoistischer Mönch aus der Provinz Shandong, Chang Chun, verbrachte hier seinen Lebensabend, und die Menschen kamen von weit her, um seine im Tempel errichtete Statue zu verehren. Während der Kulturrevolution diente das Gebäude als Fabrik, wurde in den 1980er Jahren restauriert und beherbergt nun wieder rund 40 taoistische Mönche, die leicht an ihrem runden, hoch auf dem Kopf sitzenden Dutt zu erkennen sind. Die Gebäude wurden im Jahr 2000 noch einmal restauriert, so dass sie heute wie Neubauten aussehen..

Besuchen Sie

Dieser Tempel, der in seiner Struktur vielen anderen ähnelt, ist auf einer Süd-Nord-Achse gebaut und weist eine Abfolge von Höfen und Hallen auf.

Bevor Sie durch das Eingangstor treten, müssen Sie durch eine Art Torbogen in den ersten Hof gehen, an dessen Ende sich die Halle der Minister für die himmlische Zensur befindet.

Auf beiden Seiten befinden sich der Glocken- und der Trommelturm, wie es in buddhistischen Tempeln üblich ist.

AmEnde des zweiten Hofes steht die Halle des Jadekaisers (Yuhuangdian), der höchsten Gottheit des Daoismus, die am Eingang von einem prächtigen bronzenen Parfümbrenner aus der Wan-Li-Zeit (1600) bewacht wird. Im Inneren der Halle befindet sich eine Statue des Jadekaisers, die von zwei Dienern eingerahmt wird.

Künstliche Pfirsiche als Opfergaben und mit Kranichen bestickte Banner sind bei den Taoisten Symbole für ein langes Leben. Früher befanden sich an den Wänden Statuen, die heute jedoch durch neue Gemälde ohne großes Interesse ersetzt wurden.

Die Halle des Religionsgesetzes befindet sich am Ende des dritten Hofes. Hier befinden sich Heiligenstatuen und Opfertische mit Musikinstrumenten und heiligen Büchern.

Der vierte Hof enthält die Halle des Vorfahren Qiu, die Chang Chun gewidmet ist, dessen Statue neben anderen ausgestellt ist.

In der Mitte des fünften Hofes befindet sich der Palast der Vier Yu (Si Yu Dian), dessen Name auf taoistische Gottheiten zurückgeht und in dem man wertvolle Statuen bewundern kann. Im ersten Stock dieses Palastes sind drei Statuen von Gottheiten ausgestellt, von denen die beiden an den Seiten die Zeichen für Yin und Yang tragen. Hier werden in Kisten Manuskripte des Daoismus aufbewahrt.

Wenn Sie den fünften Hof verlassen, gehen Sie an der Bibliothek vorbei und gelangen in einen traditionellen Garten, Jie Tai, der mit Steingärten bestückt ist und in dessen Mitte sich ein kleiner Pavillon befindet, der als Kanzel für einen Älteren diente, dessen Lehre man sich anhören wollte.

An der Basis des Pavillons sind kleine Räume eingerichtet, um die Isolation einiger asketischer Mönche zu respektieren, die hier ihr Fasten praktizierten.