QUARTIER JUIF

Das jüdische Viertel von Buchara liegt im Süden des Liab-i-Khaouz-Beckens. Es ist ein malerisches Gewirr von Gassen, in denen sich die große jüdische Gemeinde der Stadt versammelte. Synagogen, jüdische Schulen und Häuser aller sozialen Schichten waren hier zu finden. Die Geschichte der Juden in Buchara geht auf den persischen Kaiser Kyros zurück, der bei seiner Eroberung Babylons angeblich die Juden aus dem Orient befreite und sie dazu brachte, sich in seinen zentralasiatischen Ländern anzusiedeln. Die Juden von Buchara (eine Bezeichnung, die eigentlich eine größere Gemeinschaft als nur die in Buchara lebenden Juden bezeichnet und alle Juden Zentralasiens umfasst) sollen die Nachfahren dieser Juden aus Babylon sein, die im⁵ . Jahrhundert v. Chr. ankamen, was sie zu einer der ältesten bekannten jüdischen Gemeinschaften macht.

Im Laufe der Zeit wurde die ursprüngliche persischsprachige Gemeinschaft durch andere orientalische jüdische Gemeinschaften (aus dem Jemen, Marokko und dem Iran) vergrößert. Die Juden in Buchara sprachen Buchariot, einen Dialekt mit persischen Wurzeln, den sie mit hebräischen Buchstaben schrieben, insbesondere für poetische Texte. Auch heute noch sprechen nur sehr wenige von ihnen Usbekisch, sondern sprechen Russisch und Tadschikisch.

Die erste Synagoge wurde 1620 gebaut, davor amtierten die Juden in Moscheen. Die Gemeinde entwickelte sich im Handel und spezialisierte sich auf das Färben von Stoffen, war jedoch extrem isoliert vom Rest der Juden im Orient und wurde weitgehend verfolgt. Sie war gezwungen, in einem bestimmten Viertel zu leben, durfte nicht reiten und keine Seide tragen. Nach dem Vorbild der Marannes, die zum Katholizismus konvertierten, aber heimlich das Judentum praktizierten, um der spanischen und portugiesischen Inquisition im 15. Jahrhundert zu entgehen, konvertieren einige Juden zum Islam. Hier werden sie als Chala bezeichnet. 1793 kommt der sephardische Rabbiner Joseph Maimon nach Buchara und entdeckt einen lokalen Kult, der mit persischen Einflüssen und dem Zoroastrismus vermischt ist. Er beschloss, dies zu ändern, und konvertierte die Juden in Buchara zur sephardischen Liturgie, die heute praktiziert wird.

Die Ankunft der Russen im Laufe des 19. Jahrhunderts erscheint paradoxerweise als eine gute Nachricht für die Gemeinde. Paradoxerweise, weil das Russische Reich und seine Pogrome nicht gerade eine große Unterstützung für das Judentum waren. Dennoch schienen die Russen zu dieser Zeit weniger virulent gegenüber der Gemeinschaft zu sein und die Chalas konnten zu ihrer ursprünglichen Religion zurückkehren, ohne Verfolgung befürchten zu müssen. Zu ihrem Leidwesen waren die Juden in Buchara noch nicht am Ziel und die Ankunft der Bolschewiken bedeutete für die Gemeinde das Ende. Die 13 Synagogen in Buchara wurden geschlossen, die reichen Händler in Lager geschickt und die Religionsausübung verboten. Da sie all diese aufeinanderfolgenden Verfolgungen satt hatten, wanderten die Juden aus Buchara seit der Unabhängigkeit in Scharen nach Israel und in die USA aus. Heute sollen sie allein im New Yorker Stadtteil Queens etwa 50.000 und in Israel 100.000 Juden sein. In Buchara sind es weniger als 300. Die wenigen verbliebenen Familien kümmern sich um die beiden wiedereröffneten Synagogen, die Schule und den Friedhof. Die schönen Häuser in der Nachbarschaft wurden aufgekauft und oft in charmante Gästehäuser umgewandelt. Heute ist es sehr angenehm, durch dieses Gewirr von Gassen zu schlendern, um die Atmosphäre und die schöne Architektur zu genießen. Die meisten jüdischen Häuser wurden in Gästehäuser umgewandelt, so dass es oft möglich ist, sie von innen zu besichtigen.