ONUFRI-MUSEUM UND ALTE KATHEDRALE

Der Komplex der ehemaligen orthodoxen Kathedrale Dormition der Mutter Gottes (Katedralja Fjetja e Shën Mërisë) beherbergt das nationale Ikonenmuseum Onufri (Muzeu Kombëtar Ikonografik Onufri). Es ist neben dem Ikonensaal des Nationalen Historischen Museums (Tirana) und dem Nationalmuseum für Mittelalterliche Kunst (Korça) einer der drei schönsten Orte des Landes, um die albanisch-orthodoxe Kunst zu entdecken. Das immense Interesse besteht hier darin, dass die Werke fast in situ präsentiert werden: Die meisten stammen aus den Kirchen der Zitadelle von Berat. Der Komplex beherbergte ursprünglich eine einfache byzantinische Kirche aus dem ¹³. Jahrhundert. Er wurde 1797 grundlegend umgebaut, als die Kirche zur Kathedrale erhoben wurde. Diese wurde während der kommunistischen Ära entweiht und in den letzten Jahren der Diktatur (1986) in ein Museum umgewandelt. Die Institution besitzt eine Sammlung von 1.500 Exponaten, von denen etwa 200 dauerhaft oder wechselnd ausgestellt sind. Zwei Drittel davon sind Werke von Malern der Berat-Schule, einer Bewegung, die im ¹⁶. Jahrhundert von Onufri, dem größten religiösen Maler Albaniens, gegründet wurde. Dieser immense Künstler war ein Ikonenmaler des ¹⁶. Jahrhunderts und orthodoxer Erzpriester aus Elbasan. Seine Werke zeichnen sich durch post-byzantinische und venezianische Einflüsse aus. Diese als "Michelangelo des Balkans" bezeichnete Schlüsselfigur der albanischen Kunst begründete die Berat-Schule mit einer Dynastie von Ikonen- und Freskenmalern, die sich bis ins ¹⁸. Jahrhundert hielt. Er brach mit den Konventionen der damaligen Zeit und führte als erster die rosa Farbe in die Ikonenmalerei ein sowie mehr Realismus in den Gesichtsausdrücken.

Alte Kathedrale. Vom sonnendurchfluteten Eingangshof kommend, wird man vom Halbdunkel des Kirchenschiffs ergriffen, in dem sich das Gold der Ikonostase abhebt. Diese fein geschnitzte (Pflanzenelemente, Drachen usw.) und mit Blattgold verzierte Holzwand ist eines der Meisterwerke albanischer Handwerker des ¹⁹. Jahrhunderts. Jahrhunderts. Sie wurde 1806 von zwei nur durch ihre Vornamen bekannten Bildhauermeistern, Andoni und Stefani, angefertigt. Ikonen. Die Ikonostase beherbergt 48 Ikonen in zwei Registern, die von der Werkstatt Çetiri aus Berat im ¹⁸. Jahrhundert angefertigt wurden. Da der Ort entweiht wurde, ist es möglich, den Bema zu betreten, den heiligen Raum hinter der Ikonostase, der normalerweise dem kommunizierenden Klerus vorbehalten ist. Dort kann man die fast verblassten Fresken der Apsis entdecken. Zu ihren Füßen, im Fußboden, wurden hier 1967 die Purpurnen Kodex von Berat entdeckt.

Räume für Ausstellungen. Direkt neben der Kathedrale, im ehemaligen Gebäude der Metropolie (orthodoxes Bistum) von Berat, sind hier die wertvollsten Ikonen des Museums ausgestellt, insbesondere einige von Onufri (¹⁶. Jh.) signierte. Beachten Sie auch die mit Gold und Silber überzogenen Kelche und Bibeln, die von der Kunstfertigkeit der Handwerker aus der Region zeugen. Wie in der Kathedrale finden sich auch hier die Werke von Gjon Çetiri (der manchmal mit seinen Brüdern Gjergj, Nikolla und Naum unterschrieb), darunter ein schöner Heiliger Demetrios von Thessaloniki, die Schutzfigur der Orthodoxen des südlichen Balkans. David Selenica, der prominenteste Vertreter der anderen albanischen Malereibewegung, der Korça-Schule (¹⁸.-19. Jahrhundert), ist nur durch wenige Ikonen vertreten, wie etwa ein Porträt des Heiligen Konstantin und der Heiligen Helena aus der St. Nikolauskirche in Moscopole. Der große Onufri macht den Löwenanteil aus, da in der Regel vier oder fünf seiner Werke hier ausgestellt werden. So können Sie vielleicht einen Johannes den Täufer, eine Ikone der heilenden Heiligen Como und Damian oder die fabelhafte Odigitria (Leitende Jungfrau) sehen. Letztere ist mit einer dünnen Metallschicht überzogen, strahlt und überstrahlt fast alle anderen Ikonen des Museums. Eine kleine Enttäuschung ist das berühmte "Onufri-Rot": Am schönsten ist es in den Ikonen, die in Korça gezeigt werden. Aber ein anderes Rot blitzt hier auf: das von Konstantin Shpataraku (¹⁸. Jahrhundert). Von allen albanischen Meistern gelang ihm die Synthese zwischen der italienischen Renaissance und der byzantinischen Tradition am besten. In der Regel werden zwei seiner Meisterwerke gezeigt: ein heiliger Demetrios (aus der Prophet-Elias-Kirche im Stadtteil Përrua in Berat) und ein wunderschöner Erzengel Michael (aus der nahe gelegenen Kathedrale). Je nach Jahr werden hier zwei bis drei Freskenfelder aus Kirchen der Region ausgestellt, die von Onufri und seinen Schülern gemalt wurden. Die meisten sind in schlechtem Zustand. Beachten Sie jedoch links vom Eingang die Entschlafung der Jungfrau Theotokos von Nikolla Onufri, dem Sohn des Meisters. Schließlich zeugen mehrere anonyme Ikonen aus der Sammlung von der Prägung der albanischen religiösen Kunst durch die osmanische Kultur. Insbesondere diese Darstellung des letzten Abendmahls (Anfang des ¹⁹. Jahrhunderts): Jesus und die Apostel sitzen um einen Tisch, der nicht rechteckig, sondern rund und niedrig ist. Es handelt sich um einen Sofra, ein türkisches Möbelstück par excellence. Beachten Sie auch, dass die Gäste Gabeln benutzen, wie am Hof des Sultans. Eine weitere Merkwürdigkeit ist die Pfingstikone (¹⁹. Jahrhundert) aus der Nikolauskirche im benachbarten Stadtteil Perondi: Christus hält eine Bibel in griechischer Sprache in seinen Händen, während orientalisch gekleidete Personen eine andere Bibel mit arabischen Schriftzeichen zeigen.