ÉGLISE SAINT-GEORGES DE KURBINOVO

Diese orthodoxe Kirche (Црквата Свети Ѓорѓи/Crkvata Sveti Gorgi) beherbergt einige der wertvollsten Fresken des Balkans. Sie wurde Ende des ¹². Jahrhunderts erbaut und gehörte zu einem Kloster, dessen andere Gebäude verschwunden sind. Die Fresken werden auf das Jahr 1191 datiert: Auf der Höhe der Apsis besagt eine Inschrift, dass die (anonymen) Maler am 25. April des Jahres mit ihrer Arbeit begonnen haben. Den Forschern zufolge sind sie ein "extremer Höhepunkt" der großen künstlerischen Bewegung der byzantinischen Dynastie der Komnenen (1081-1185), deren Einfluss bis in den Westen zu spüren ist.

Gebäude. Die Kirche liegt auf einem abgeflachten, von Bäumen umgebenen Hügel und bietet einen schönen Ausblick auf den Prespasee. Sie ähnelt einem Bauernhaus, einem rechteckigen Gebäude (17 x 7 m) aus Stein und Ziegelstürzen, das in den 1920er Jahren umgebaut wurde: Es wurde eine Veranda und eine Holzdecke hinzugefügt und die Süd- und Nordeingänge wurden in Fenster umgewandelt. Unter der Vorhalle sind noch Fresken aus dem ¹². Jahrhundert erhalten: Porträts der Heiligen Georg, Theodoros und Demetrios zu Pferd, der Stifter (ein nicht identifiziertes Paar byzantinischer Adliger), des byzantinischen Kaisers Isaak II. Engel (1185-1204) mit seiner Frau und des Erzbischofs von Ohrid Johannes V. Kamateros (1183-1216). Im Inneren sind die 5 m hohen Wände bis auf einige verlorene Teile mit Fresken bedeckt, insbesondere an der Westwand und in den oberen Bereichen. Die Kirche besitzt hingegen weder eine Ikonostase noch wertvolle Ikonen.

Apsis. Die Ostwand, die dem Haupteingang gegenüberliegt, ist mit den wichtigsten und am besten erhaltenen Fresken geschmückt. Der Giebel über der Apsiskonche beherbergt die Pfingstszene (Offenbarung des Heiligen Geistes): Der majestätische Christus - stark beschädigt - erscheint der Mutter Gottes, umgeben von den Erzengeln Gabriel und Michael, und den Aposteln. Die Konche selbst entwickelt das Thema der Verkündigung (Erzengel Gabriel verkündet Maria ihre göttliche Mutterschaft) weiter: Die Gottesmutter präsentiert das Jesuskind als Symbol für das Lamm Gottes (Opferopfer). Sie wird erneut von den Erzengeln Gabriel (l.) und Michael umrahmt. Diese besonders berühmte Darstellung Gabriels, der auch als "Engel von Kurbinovo" bezeichnet wird, ist auf den 50-Denar-Scheinen zu sehen. Auf beiden Seiten der Muschel erscheinen Gabriel und Maria. Am Altar und an den Seitenwänden schließlich sind die Kirchenväter St. Georg, St. Erasmus, die Evangelisten St. Kyrill und Method und ihr Schüler St. Clemens von Ohrid, St. Achilles von Larissa (Beschützer des bulgarischen Kaisers Samuel) sowie der katholische Papst Clemens III. zu sehen (der versuchte, das Schisma mit den Orthodoxen zu verhindern). Abgesehen von seiner stilistischen Qualität (geschmeidige Körper, Wiedergabe der Drapierungen usw.) enthält dieser Zyklus beispielhafte Elemente sowohl auf politischer Ebene (bulgarisches Erbe, Beziehungen zu Rom) als auch auf ikonografischer Ebene mit dem ältesten Fresko des Heiligen Method und dem einzigen Porträt des Heiligen Clemens von Ohrid, das im ¹². Schließlich ist es das erste Mal in der byzantinischen Ikonografie, dass der Amnos (Thema des Lamms Gottes) so dargestellt wird, umgeben von den Vertretern der Kirche, des Himmels und der Erde - eine Form, die später standardisiert werden sollte.

Südwand. Rechts vom Haupteingang ist die Wand mit dem Zyklus der Großen Feste (Geburt, Taufe Christi usw.) geschmückt. Unter ihnen sticht die Doppelszene der Heimsuchung an der Ecke zur Ostwand (Apsis) hervor: Maria, die gerade erfahren hat, dass sie schwanger ist, reist zu ihrer Cousine Elisabeth, die ihrerseits mit Johannes dem Täufer schwanger ist. In der ersten Szene trifft die junge Maria auf Elisabeth, eine alte, müde Frau. Sie umarmen und küssen sich. Die zweite Szene, die teilweise ausradiert ist, zeigt die letzten drei Monate von Elisabeths Schwangerschaft, in denen die beiden Frauen zusammenleben. Vor allem die Szene des Wiedersehens ist bewegend. Sie veranschaulicht die Komplizenschaft der Mutterschaft, die die beiden Cousinen verbindet. Ein solcher Gefühlsausbruch ist in der christlichen Kunst eher unüblich. Es handelt sich übrigens um eine der markantesten Szenen der Heimsuchung in der christlichen Ikonografie. Das Thema der Mutterschaft kehrt im unteren Bereich, nahe der Tür, mit einer seltenen Szene wieder: Maria als Kind, das von ihrer Mutter, der heiligen Anna, gestillt wird.

Weitere Fresken. Um den Haupteingang herum ist die Westwand reich verziert. Der Giebel wird von dem unvollständig erhaltenen Pantheon der Heiligen dominiert. Hier endet auch der an der Südwand begonnene Zyklus der Großen Feste und der Passionszyklus der Nordwand. Zu den markantesten Szenen gehören die Himmelfahrt mit Christus, der das lebendige Wasser (Symbol für den Heiligen Geist und das ewige Leben) spendet, umgeben von der Jungfrau Maria und Johannes dem Täufer, der Einzug in Jerusalem, die Verklärung (Christus offenbart den Aposteln Petrus, Jakobus und Johannes seine göttliche Natur), die Entschlafung der Mutter Gottes, das Jüngste Gericht und die Theophanie des Alten der Tage (göttliche Offenbarung des Kommens des Messias), die durch die Anwesenheit von Cherubinen, Seraphim und Engeln gekennzeichnet ist. Beachten Sie auch die heilige Marine, die Beelzebub niederschlägt. An der Nordwand heben sich die Szenen der Kreuzigung und der Klagelieder (Passionszyklus) sowie das große Porträt des Heiligen Georg hervor, das dem Porträt von Christus als Symbol des Friedens an der Südwand entspricht.