Organisation des Unterrichts in kreolischer Sprache und Kultur
Erfahrungsbericht von Sylvère Farraudière, IA-DSDEN (Inspecteur d'académie, directeur des services départementaux de l'Éducation nationale) ehrenhalber.
Natürlich fand spontanes Sprechen auf Kreolisch statt, aber in der Schule wurde es kontrolliert, es war nicht frei. Die Unterdrückung des Kreolischen löschte die Vorstellungskraft aus und schadete letztlich dem Ausdruck überhaupt, aus reiner Angst vor Kreolismen.
Die Organisation des Unterrichts der kreolischen Sprache und Kultur im Bildungssystem von Martinique ist einer dieser Erfolge, auf die die Institution angemessen stolz sein kann. Die Sache war nämlich nicht von vornherein gewonnen. In seinen Berichten über die Funktionsweise des öffentlichen Grundschulunterrichts prangerte der erste Vizerektor von Martinique, Henri-Simon Guerrier (1882-1887), den gängigen und ausschließlichen Gebrauch der Kreolsprache durch die Landbevölkerung als Hindernis für das schulische Lernen ihrer Kinder an.
Der Gebrauch der Kreolsprache wurde daher in der Schule verboten. Ein Erlass des Gouverneurs vom 22. Februar 1905 ist eindeutig und präzise: "In der Schule wird ausschließlich Französisch verwendet" . Das Phänomen war jedoch so stark ausgeprägt, dass der Gouverneur von Martinique, Decharte, 1938 vor dem Generalrat erklärte: "Die Existenz des Kreolischen, das von der überwiegenden Mehrheit der Bevölkerung gesprochen wird, führt dazu, dass die erste Aufgabe der Schule in einem echten Sprachaustausch besteht .
Die Beherrschung der französischen Sprache durch möglichst viele Menschen wurde von der Elite als großer Vorteil für die Assimilation an Frankreich angesehen, die das vorherrschende politische Projekt in Martinique und den anderen ehemaligen Kolonien Guadeloupe, Französisch-Guayana und Réunion zementierte, selbst nach dem Departementalisierungsgesetz von 1946, das sie in französische Überseedepartements umwandelte. Auf Martinique gehörte die Kreolsprache damals zu den Dingen, die zusammen mit dem Zustand der Neger auf dem Land und in den Mornes abgelehnt wurden.
Die Situation änderte sich jedoch infolge der starken Landflucht, die zwischen den 1960er und 1980er Jahren dazu führte, dass die Menschen aus den Mornes und den Siedlungen massenhaft in die Randgebiete und Zwischenräume von Fort-de-France und den Städten zogen. Die kreolische Sprache, die Trommeltänze und -gesänge, darunter der Bèlè, die Praxis der Nachtwachen, der Klagelieder und fantastischen Erzählungen, die ländliche Pharmakopöe und andere kulturelle Beiträge der Neuankömmlinge wurden von derIntelligenz und dem avantgardistischen Rand der Bevölkerung Foyas aufgegriffen. Aimé Césaire, der Bürgermeister von Fort-de-France, und die Menschen um ihn herum nutzten diese Chance und versuchten, das Volk von Martinique durch die Kultur zu vereinen. Die Gründung des SERMAC (Service municipal d'action culturelle de Fort-de-France) ist ein Beispiel dafür.
Linguistenteams der jungen Université des Antilles et de la Guyane nahmen sich des Themas an. Dies war der Fall bei der GEREC-F (Groupe d'Études et de Recherches en Espace Créole et Francophone), die 1975 von Professor Jean Bernabé gegründet wurde. Dieser schaffte es, "Forscher zusammenzubringen, die an der kreolischen Sprache, Kultur und Bevölkerung arbeiten, mit einem spezifischen Blick auf die Kreolsprachen mit französischer lexikalischer Basis und auf den frankophonen Raum". Sie fingen nicht bei Null an, denn es gab bereits Arbeiten von Geistlichen, die spontan die Erstsprachen festlegten, wie z. B. Reverend Père Breton, "der uns ein französisch-karibisches Wörterbuch (das eher ein Konversationshandbuch ist) und einen karibischen Katechismus hinterlassen hat, die beide für das Studium dieser Sprache und sogar des Kreolischen wertvoll sind", wie Élodie Jourdain erinnert, die selbst Autorin der beiden 1956 in Paris erschienenen Werke Le Vocabulaire du parler créole de la Martinique und Du français aux parlers cré oles ist.
Die GEREC-F
Über seine Arbeit im Bereich der beschreibenden Linguistik hinaus sah sich das GEREC-F dazu berufen, "am Leben der Stadt auf den Antillen und in Guyana teilzunehmen, indem es den Gebrauch und den Unterricht der Kreolsprache fördert". Damit schloss er sich kulturellen Aktivisten an, die sich mit der Idee beschäftigten, die kreolische Sprache und Kultur in der gesamten Gesellschaft Martiniques, angefangen bei der Schule, durchzusetzen. Dies führt auch heute noch zu mehr oder weniger heftigen Widerständen.
Die CARAPCE
Die Einführung des Kreolischen an den Schulen in Guadeloupe, Guayana und Martinique war die symbolträchtige Aktion von Bertène Juminer, Rektor der Akademie der Antillen und Guayanas und Kanzler der Universität, von 1982 bis 1985. Er wählte die experimentelle Methode, indem er die ZEP (zones d'éducation prioritaire) dieser drei Departements als Testgelände bestimmte. Er gründete eine Ad-hoc-Kommission, die CARAPCE(Commission académique de réflexion pour l'aménagement de la pédagogie au cycle élémentaire), um das Versuchsprotokoll auf der Grundlage von Forschungsergebnissen der Universitäten festzulegen. Um dieser Revolution den größtmöglichen Nachhall zu verleihen, kündigte er sie am 23. Mai 1983 vor dem Kongress für kreolische Sprachwissenschaft in Lafayette, Louisiana (USA), durch eine Botschaft an, die von seinem akademischen Beauftragten für kulturelle Maßnahmen, Xavier Orville, verlesen wurde. Die drei Inspecteurs d'académie, Direktoren der Abteilungen des Bildungsministeriums der Departements (IA-DSDEN) von Guadeloupe, Guayana und Martinique waren für die Durchführung der Experimente vor Ort verantwortlich.
Kulturvermittler
In Guyana, wo mehr als zwanzig verschiedene Muttersprachen nebeneinander existieren, geht die Sprachproblematik über den Fall der Kreolsprache allein hinaus. In diesem Departement erfand Sylvère Farraudière, IA-DSDEN von 1983 bis 1988, mit seinem pädagogischen Team die Funktion des Kulturvermittlers. Damit wurde ein doppeltes Ziel verfolgt: Das schulisch lernende Kind sollte durch bewusste und kontrollierte pädagogische Maßnahmen innerhalb oder außerhalb der Schule in dem kulturellen Gap, das zwischen seinem kreolischsprachigen oder anderen familiären Umfeld und dem französischsprachigen schulischen Umfeld besteht, begleitet werden. Es ging auch darum, diesem Schüler zu helfen, gleichzeitig die sprachlichen Codes der beiden Sprachen, Kreolisch und Französisch, aufzuklären. Von 1988 bis 1994 war derselbe IA-DSDEN auf Martinique tätig und setzte seine Arbeit in diesem Departement fort, wo mit den vorhandenen Mitteln in jeder der vier ZEP eine Stelle für einen Kulturvermittler mit dem Schwerpunkt kreolische Sprache und Kultur im Rang eines pädagogischen Beraters geschaffen werden konnte. Ihre Aufgabe wurde 1991 öffentlich bekannt gegeben: "Neue Beziehungen zwischen Schule, Familie und Gesellschaft sollen durch die Erleichterung des Austauschs zwischen kreolischsprachigen Eltern, dem Kind und der Schule geschaffen werden. Das Bewusstsein für die Unterschiede zwischen den beiden Sprachcodes in den Bereichen Phonetik, Phonologie, Syntax, Lexik und Semantik schärfen"
Der Unterricht in beiden Sprachen
Heute ist dieser kontrastive Ansatz für den Unterricht der beiden Sprachen auf allen Ebenen der schulischen Bildung auf Martinique stark verankert und in einen Rahmen eingebettet. Dieser Arbeitsrahmen wird auf nationaler Ebene in der neuen Konzeption der Regionalsprachen bestätigt und institutionalisiert. Diese werden nunmehr als lebende Regionalsprachen (LVR) bezeichnet und unterliegen demselben Organisationsschema wie der Unterricht in lebenden Fremdsprachen (LVE). In diesem allgemeinen Rahmen veröffentlicht das Bildungsministerium spezifische Anweisungen für den kreolischen Fachunterricht.
"Der Fachunterricht in regionalen Sprachen, Literaturen und Kulturen auf Kreolisch zielt darauf ab, den Schülern die Besonderheiten der verschiedenen kreolischen Räume und die Elemente, die sie gemeinsam haben, näher zu bringen. Die kreolischsprachige Welt Frankreichs, die aus der Begegnung von Bevölkerungsgruppen entstanden ist, erstreckt sich vom Indischen Ozean bis nach Nord- und Südamerika. Sie besteht aus Guadeloupe, Französisch-Guayana, Martinique und La Réunion. Dieser Unterricht zielt auf eine Annäherung an die kreolischen Sprachen, Literaturen und Kulturen in ihrer Vielfalt und Einheit ab. Die Schülerinnen und Schüler lernen nicht nur einen kreolischen Raum kennen und beschäftigen sich eingehend mit einer Kreolsprache, sondern entdecken auch Werke aus anderen Gebieten. Sie beschäftigen sich also im Unterricht mit der kreolischen Kultur ihres Bereichs, werden aber auch dazu angehalten, verschiedene kreolische Räume zu entdecken" in Bulletin officiel de l'Éducation nationale numéro 28 du 11 juillet 2019.
Unter den in diesem Rundschreiben vorgeschlagenen Werken befinden sich an prominenter Stelle Bücher in kreolischer Sprache aus der umfangreichen literarischen Produktion von Térèz Léotin, einer ehemaligen Kulturvermittlerin und Lehrerin, die sich seit der ersten Stunde für die kreolische Sache einsetzt. Dies ist eine Bestätigung für die geleistete Arbeit.
K.Éditions, die kreolische Sprache im Verlagswesen und in der Akademie
Ein kreolischer Verlag. K.Éditions wurde 2003 gegründet und ist ein Verlag in Martinique mit Sitz in der Gemeinde Ducos. Er entwickelt eine allgemeine Verlagspolitik auf Kreolisch und Französisch. K.Éditions wurde von dem martinikanischen Schriftsteller Jean-Marc Rosier gegründet, der zunächst nur Werke in der Kreolsprache von Martinique und der Karibik veröffentlichen wollte. 2006 öffnete K.Éditions seinen Katalog auch für Werke in französischer Sprache. K.Éditions beschwört, beschwört und provoziert die Geschichte als Leuchtfeuer des Bewusstseins. Sie hat es sich zur Aufgabe gemacht, die Menschen auf Martinique und die Welt durch die Zwillingshaftigkeit ihres intellektuellen Radius daran zu erinnern, dass es lebenswichtig ist, sich zu erinnern, um zu sein, zu bleiben und zu werden.
Der Verlag zeichnet sich durch eine originelle grafische Identität aus, die von qualitativ hochwertigen Werken bedient wird. Sein Katalog umfasst neben Literatur auch Texte aus den Geisteswissenschaften (Soziologie, Geschichte, Philosophie usw.), den Kunstbereichen (Malerei, Bildhauerei, Fotografie usw.) und der Spiritualität.
K.Éditions beteiligt sich an der Offizialisierung der von der GEREC vorgeschlagenen Schreibweise. Sie widmet ihren Autoren besondere Aufmerksamkeit, indem sie ihre Kreativität fördert und die Anerkennung ihres Talents unterstützt. Zu den Autoren gehören Schriftsteller aus Martinique wie George Eleuthère Mauvois, Édouard De Lépine, Térèz Léotin, Nicole Cage, Hugues Barthéléry, Roger Ébion, Romain Bellay, Daniel Boukman, Olivier Pulvar, Serghe Kéclard, Charles-Henri Fargues und viele andere. Es wurden bedeutende Werke des literarischen Erbes Martiniques veröffentlicht, wie die Neuauflage von Mémoire d'un vonvon von Tonton Dumoco (einem bekannten Autor aus Saint-Pierre vor 1902), Kandid oben l'Optimizm, eine Übersetzung von Voltaires Meisterwerk ins Kreolische von Martinique (von Vilarson und Jean-Pierre Arsaye), Boudoum (Jounal artis kréyol Matinik) und viele andere Titel. Erhaltene Literaturpreise: Mangotine et la bête à Man Ibè von Danièle Bernini-Montbrand, Fetkann-Literaturpreis, Kategorie Jugend 2011: Les Mots de silence von Loran Kristian, Prix Carbet de la Caraïbe et du Tout-monde 2021.
DieAkadémi Kréyol Matinik (AKM). Sie ist eine kulturelle Vereinigung, die dem Gesetz vom1. Juli 1901 unterliegt. Sie wurde 2022 auf Initiative von Schriftstellern, Verlegern, zertifizierten Lehrern für LVR (langue vivante régionale) Kreolisch, Literaturlehrern, Geschäftsführern, Doktoren der kreolischen Sprache und Kultur, Schatzmeisterinnen, Rentnern und einem Grafiker gegründet und hat das Studium, die Praxis, die Verteidigung, die Illustration und die Förderung der kreolischen Sprache, Literatur und Kultur von Martinique zum Ziel. Sie organisiert kulturelle Treffen und Veranstaltungen und ist Initiatorin des Großen Preises für kreolische Literatur mit dem Namen Matinoya. Sie veröffentlicht Bücher und andere Medien in der Kreolsprache von Martinique und ehrt beispielhafte Persönlichkeiten aus der kreolischen Kulturwelt auf Martinique und anderswo. Der Verein setzt sich aus Sympathisanten, Mitgliedern, aktiven Mitgliedern, Ehrenmitgliedern und Fördermitgliedern zusammen. Der Akadémi Kréyol Matinik hat es sich zur Aufgabe gemacht, die wichtigsten kreolischen Werke des literarischen Erbes von Martinique sowie ihre Autoren aufzuwerten.
