Glaubenssätze rund um Tiere
Der lanzettliche Botrops oder wie man ihn auf seinem Weg vermeidet. Die Praxis besagt, dass man sich bereits durch die Vermeidung des Namens schützen kann. Diese Bestie lebt getarnt in unseren Wäldern und versteckt sich manchmal in deren Umgebung, vor allem nach starken Überschwemmungen, die sie vertrieben haben. Sie landet regelrecht und versteckt sich im warmen Wohnzimmer oder Schlafzimmer eines Hauses. Wenn man drei Zitronen bei sich trägt oder Zitronenbäume in der Nähe des Hauses pflanzt, kann diese Frucht oder ein Teil der Pflanze, z. B. die zerquetschten Blätter, (so glaubt man jedenfalls fest) vor einer unliebsamen Begegnung mit dem hochgiftigen Botrops lanceolata schützen, den man auf keinen Fall nennen darf. Aus diesem Grund gibt die kreolische Sprache dem Tier alle möglichen und unvorstellbaren Namen: betlong lan (das lange Tier), kravat la (die Krawatte ), lasé a (der Schnürsenkel), bet-ti-fidji a (das Tier mit dem kleinen Gesicht), denn sein Name, den man nicht sagen darf - ein unbestreitbares Relikt der Mündlichkeit - enthält eine unermessliche mystische Ladung, die andeutet, dass man es benennt, um es herbeizurufen, so wie wenn man vom Wolf spricht, er aus dem Wald kommt. Lange Zeit wurde das Tier gejagt und sein Kopf an die Gendarmerie verkauft, um das Anti-Genesis-Serum zusammenzustellen. Lange Zeit konnten einige Menschen dank des schnellen Eingreifens der Heiler von Schlangenbissen den Verlust eines Beines oder schlimmstenfalls den Tod verhindern, aber das Geheimnis ihres Wissens, das oft vom Vater an den Sohn weitergegeben wird, wird so gut gehütet, nur um die Exklusivität zu wahren und jegliche Konkurrenz zu vermeiden, sodass ihr Wissen bald so vergessen sein wird, dass es nicht einmal mehr eine ferne Erinnerung ist.
Der Margouillat, eine der französischen Bezeichnungen für den Gecko, ist ein kleines Reptil aus der Familie der Geckonidae, das 50 bis 60 Millionen Jahre alt ist. Es handelt sich um eine nachtaktive Eidechsenart, die auf Kreolisch gemeinhin als Mabouya bezeichnet wird. Es ist ein eher scheues Reptil, das ähnlich wie das Chamäleon die Fähigkeit hat, sich zu tarnen, indem es sich der Farbe seiner Umgebung anpasst. Es ernährt sich von Insekten und lebt gerne dort, wo sich Menschen angesiedelt haben. Das Tier lebt tagsüber versteckt, geht auf die Jagd nach kleinen Nachtfaltern, Mücken und anderen kleinen Kakerlaken und Ameisen. Es hat Saugnäpfe unter den Beinen und kann sich an der Decke fortbewegen, ohne Probleme mit der Schwerelosigkeit zu haben. Man soll sich angeblich mit einem Spiegel bewaffnen, der ihn - ich weiß nicht wie und warum - von Ihnen fernhält, wenn er sich auf Ihnen niederlässt. Er gibt ein überraschendes Klackern von sich. Der Marguillat ist ovipar und seine Jungen sind bei der Geburt selbstständig.
Der ehrwürdige Vater Du Tertre behauptete, dass "der Mabouya sich kühn auf diejenigen stürzte, die ihn ärgerten, dass sein Biss giftig war und dass Geschwüre an den Körperteilen entstanden, die mit dem Schleim, mit dem er bedeckt ist, in Berührung gekommen waren". Das ist ein seltsamer Mabouya. Die Ureinwohner Amerikas glaubten, dass er im Carbet, dem Wohnraum, schützende Wirkung hat. Es heißt, dass die Mabouya böse Menschen fernhalten soll und auch als Glücksbringer gilt. Wie der Skolopender, der gemeinhin als tausendbeiniges oder tausendfüßiges Tier bezeichnet wird, wenn man eines in seinem Haus findet, muss man sich beeilen, es zu töten, aber man muss es tun, indem man "Saint Georges, Saint Georges" brüllt, wenn man wirklich Geld in den Taschen haben will. Wie bei der Spinne, die sich besser nicht am Morgen zeigt und vorzugsweise am Abend herauskommt, sind die Überzeugungen leider so begründet. Niemand glaubt zum Beispiel, dass diese Insekten das Haus von bestimmten Eindringlingen befreien können.
Der Glaube an den mexikanischen Nackthund. Der mexikanische Nackthund, auch Xoloitzcuintle oder Xolo genannt, ist ein primitiver Hund, der in verschiedenen Größen (Miniatur-, Mittel- und Standardgröße) vorkommen kann. Der Mexikanische Nackthund ist ein robustes Tier, das bis zu 13 Jahre alt werden kann. Historisch gesehen war dieses Tier im Land der Azteken ein Vertreter des Gottes Xolotl (daher der Name Xolo). Seine Aufgabe war es, den Toten zu helfen, das ewige Leben zu erlangen. Nach Martinique kam er mit den Ureinwohnern Amerikas, die auch diesen Glauben fortführten, bei dem man glaubt, dass der Eisenhund als Beschützer vor bösen Geistern dient. Er ist ein nackter Hund, der heutzutage als Wachhund dienen kann, aber er hat nicht immer gebellt. Er bellte nur im Kontakt mit den europäischen Hunden, die er nachahmte. Lange Zeit, als der Eisenhund vor den Häusern als Beschützer vor bösen Geistern diente und immer noch dient, verhielten sich einige Leute, die vielleicht auch dachten, dass er überhaupt nicht katholisch ist, ihm gegenüber äußerst beunruhigend, und oft wurde der Eisenhund ohne ersichtlichen Grund mit Steinen beworfen. Man sah sie dann hilflos durch die Straßen rennen. Er hat keine Haare, außer manchmal ein paar verirrte Büschel hier und da, nur am Kopf und an den Ohren. Der unbehaarte Mexikanische Nackthund, unser Eisenhund, hat ein dunkles Anthrazitgrau, das mit Zink aus Metall oder Blech konkurrieren kann, so dass böse Zungen behaupten, dass er in der salzhaltigen Luft völlig rosten kann. Es stimmt jedoch, dass sie sich leicht verletzen können, wenn sie kein Fell zum Schutz haben.
Einige können seltene weiße oder hellrosa Flecken haben. Er hat einen schmalen Kopf mit einer Gazellenschnauze wie Lamartines Levrette, eine Nase, die gut mit den kleinen mandelförmigen Augen harmoniert, und lange Ohren, die oft genug aufgerichtet sind. Bei den seltenen behaarten Sorten können die Ohren auch schlaff herabhängen. Der Eisenhund ist leicht für Menschen geeignet, die Allergieprobleme haben oder einfach nur haarlose Hunde mögen.
Hätte man gedacht, dass unser Eisenhund, der von manchen verachtet wurde, heute als "Hund" im Wohnzimmer anerkannt wird? Er dient als Wachhund, der aufgrund seiner irdischen Aufgabe weiterhin über seine Leute wachen muss. Leider streunt er nicht mehr umher und es ist trotzdem schade, dass man kaum noch einen auf unseren Straßen sieht, denn seit kurzem werden auf Martinique streunende Eisenhunde zu horrenden Preisen ins Hexagon verschifft. Der Kaufpreis für einen mexikanischen Nackthund liegt zwischen 500 und 2500 €. Die jährlichen Unterhaltskosten für einen Eisenhund betragen zwischen 250 € und 500 €.
Praktiken und symbolische Werte bestimmter Bäume
Der Käsebaum, ein Baum mit hohem Symbolwert . Der Käsebaum, der traditionell Teil der Landschaft und vor allem der Kultur Martiniques ist, hat einen hohen symbolischen Wert. Zahlreiche Mythen ranken sich um ihn und weisen ihm eine Rolle zu, in der Religion und Magie miteinander verschmelzen. Das ändert jedoch nichts daran, dass seine Blätter gegen Dermatosen eingesetzt werden.
Er ist ein Baum, der 40 m oder sogar bis zu 60 m hoch werden kann, und seine dicken Luftwurzeln, die ihn fast wie aus dem Boden gewachsene Mauern umgeben, lassen niemanden gleichgültig. Seine Rinde ist mit Stacheln bedeckt, die jeden abhalten sollen, sich ihm zu nähern, und nicht zu vergessen sein Kapok, der um Mitternacht in der Dunkelheit knallt, ist für viele Menschen, vor allem für diejenigen, die an ihn glauben, ein unzweifelhafter Fluch, ein verfluchter Baum, den man nicht gerne vor seinem Haus stehen hat, da er bei Einbruch der Dunkelheit alle Zombies der Erde und der Hölle anzieht, kleine und große, denn er ist der Vermittler zu den Geistern, und wer ihn fällt, stirbt. So kommt es, dass die vielen Märchen, die man sich über ihn erzählt, noch immer in vielen Kinderzimmern herumspuken und dass die Legenden, die sich hartnäckig halten, das Gewissen nicht beruhigen. Haben nicht schon die karibischen Indianer den Gebrauch ihres Kapoks vermieden? Sie sagten, sie würden die ganze Nacht kein Auge zudrücken, wenn sie sie berührten. Der Baum wird geachtet, heißt es.
Der Moudongue-Baum. Er verdankt seinen Namen dem Volk der Moudongues, die angeblich ungehobelte, grobschlächtige und gesetzlose Menschen waren. Sie wurden wahrscheinlich so wahrgenommen, weil die Moudongues die erbittertsten Gegner der weißen, christlichen Sklavenhalter in Santo Domingo waren. Sie fürchteten sich vor nichts und schon gar nicht vor dem Tod, dem sie jeden Tag mit Ruhe und Gelassenheit begegneten, ohne ihn zu fürchten. Sie wollten nicht, dass ihre Kinder zu Sklaven gemacht wurden.
Eine haitianische Legende besagt, dass "auch die Moudongue-Mütter nach der Geburt ihres Babys einen winzigen Metallstab präparierten, den sie in die große Schädelfontanelle des Neugeborenen steckten, das nach drei Tagen starb.
Diese gläubigen Mütter glaubten, dass die Seele in Ilé Ifé, der Stadt der Himmelssöhne, der Orishas und Obatalas, wiederbelebt würde, und sie konnten nach jedem Tod darauf hoffen. Die Sklavenhändler, die sahen, wie eine Ware starb, auf die sie sich verlassen hatten, wussten nicht, was sie tun sollten, und jede Art von Folter hatte keine Wirkung auf die Moudongues, die keine Angst vor dem Tod hatten. Dann, Verräterinnen, hingen gehorsame Ohren nach, Augen spähten und lösten alle denunziatorischen Zungen, und so konnte jeder Verräter seinem Herrn berichten, dass der Moudongue nur eine einzige Angst hat, nämlich die Angst, amputiert zu werden. Sie glaubten, dass sie in Ilé Ifé nicht mehr wiedergeboren werden könnten, wenn sie auch nur einen Teil ihres Körpers verändert hätten. Um sich zu rächen, ließen die Herrchen die Hunde los. Und seitdem kläffen die "Loas" Moudongues und ernähren sich von Hundeohren".
Auf Martinique spricht man vom Moudongue-Holz (Picramnia pentandra), einem Baum, der Geister in sich trägt, und man kommt, um ihn für seine Wohltaten zu bezahlen, um einen Ast zu nehmen, der als Schutzstab dient, und auch, wenn man aus Versehen einen seiner Äste abgebrochen hat. Auch er wird geachtet, denn zu seinen Füßen liegen viele Münzen, die niemand berühren darf. Vor den Häusern aufgestellt, schützt er vor bösen Geistern. Man muss wissen, dass ein Klafter Moudongue-Holz, den man einer verpfändeten Person gibt, den Geist vertreibt, der in ihr wohnt. Es ist ein sprechender Strauch, der mittags in der größten Hitze wie ein Gepeinigter knackt. Daher wird er oft von den Quimboiseuren aufgesucht, die ihn wahrscheinlich verehren wollen. Ein Fischer, der glaubt, dass er verflucht ist, kann ihn an jeder Ecke seiner Wade aufstellen. So kann er sicher sein, dass er einen guten Fang macht und alle Fische fängt, die er will.
Die Moudong oder Moundang sind ein zentralafrikanisches Volk, das hauptsächlich im Südwesten des Tschad, im Norden und im äußersten Norden Kameruns und weniger im Nordosten Nigerias lebt. Sie werden auch als Moundan, Mundang, Mundangs, Musembani, Musemban und Nda bezeichnet. Die Moundang sprechen Moundang, eine nigerianisch-kongolesische Sprache. Sie sind Animisten, Christen oder Islamisten.
Ursprünglich sollen sie einer afrikanischen Ethnie angehören, die vielleicht während der Sklaverei auf Martinique gelebt hat, denn sie sind als jähzornig in die Geschichte eingegangen, und es stimmt, wie die guadeloupeische Website La fleur curieuse (www.lafleurcurieuse.fr/culture/les-secrets-du-bois-moudongue) schreibt, dass es auch auf Martinique nicht bedeutet, jemandem zu sagen, er sei ein Mundongue, ihm ein Geschenk zu machen. Es bedeutet, ihm unmissverständlich klar zu machen, dass er ein Atrabilaire, Choleriker, Gewalttäter, Wüterich, Wilder und vor allem all das gleichzeitig ist. Es geht darum, ihm das Bild des ungebildeten Menschen zu vermitteln, das er wirklich darstellt, und zwar mit allen qualitativen Merkmalen, die keineswegs überflüssig sind.
Auch heute noch ist es wahr, dass für einige von uns, die sich nicht gerne daran erinnern, dass ihre Vorfahren schwarz waren, das Wort moudongue, wie auch die Wörter kongo, neg kongo, neg djinen oder neg zoumba, an Afrika erinnern, und diese Ausdrücke sind in manchen Mündern immer noch Begriffe der Verachtung.
Der verfluchte Feigenbaum auf Martinique. Warum spricht man vom verfluchten Feigenbaum? Dazu muss man zunächst die Evangelien heranziehen. In der Wüste soll Jesus einen Feigenbaum verflucht haben, der daraufhin unfruchtbar wurde. Der Banyan ist ein Ficus aus der Familie der Moraceae, eine Art, die mit dem Feigenbaum verwandt ist. Er ist ein bösartiger Baum, der alles verschlingt, was sich in seiner unmittelbaren Umgebung befindet, und wird daher mit dem verfluchten Feigenbaum in Verbindung gebracht. Auf Martinique ist dieser Ficus, der keine Feigen trägt und sich zu einem riesigen Baum entwickeln kann, der verfluchte Feigenbaum. Er trägt in der Regel nach vier Jahren kleine Früchte und erreicht seinen vollen Ertrag nach etwa zehn Jahren. Es handelt sich um eine Würgefeige, die oft einen beliebigen Wirt benötigt, auf dem sie wächst. Verfallene Mauern, Bäume - er ist auf den anderen angewiesen, den er erwürgen wird, um zu wachsen. Er wird ihn phagozytieren. Er schickt seine Wurzeln von dort, wo er sitzt, in den Boden, er zerstört, um zu leben. Er scheint übrigens auf der Erde zu sein, um sie von allem zu befreien, was der Mensch und die Natur selbst angerichtet haben. Die Würgefeigen lassen sich überall nieder, und es heißt, dass sie sich aufrichten und wachsen, selbst wenn die Pflanze auf dem Kopf steht. Warum also wird der Siedler, der glaubt, er sei in Indien angekommen, der einen so zerstörerischen Baum sieht, der ziemlich gequält aussieht, der aufgrund seiner wissenschaftlichen Kenntnisse weiß, dass es sich um einen Baum aus der Familie der Ficus-Bäume handelt, der die Heilige Schrift und insbesondere die von Matthäus übernommenen Verse aus Markus gelesen hat, wie soll er nicht glauben, dass dieser Baum der verfluchte Feigenbaum aus der Bibel ist? Wie kann er es nicht verstehen, wenn hier und da berichtet wird, dass auch am Fuße dieses Baumes Messen und seltsame Praktiken stattfinden?
Wenn die Nacht hereinbricht, wird ein Einwohner von Martinique, der sich "respektiert", immer vermeiden, sich in die Nähe eines Käsebaums, eines Moudongue-Holzfußes oder eines Hauses zu begeben, in dem es angeblich spukt. Er kann erzählen, sagen, dass er nicht daran glaubt, mit und wie alle anderen wiederholen, dass dies alles nur kindischer Unsinn und nutzloser Hokuspokus ist, aber er weiß auch und vor allem, dass zwei Vorsichtsmaßnahmen besser sind als eine. Wenn der andere, der zweifellos nicht von hier ist, nicht versteht, warum er so vorsichtig ist, dann ist das sein Pech. All dies lässt uns mit Oliver Wendell Holmes sagen: "Wir alle bekommen den Tattoo-Glauben unseres Stammes in die Wiege gelegt, dass die Markierung oberflächlich erscheinen mag, aber unauslöschlich ist".
