Der Dorlis
Die Priorität eines Dorlis ist ausschließlich sexueller Natur. Sein einziges Ziel ist es, nachts seine Lust an Frauen zu befriedigen. Ein Dorlis hat keine bestimmte körperliche Form. Niemand weiß, wer er sein könnte. Er sieht aus wie nichts, ist aber meistens unsichtbar, allerdings kann er die Gestalt eines Tieres annehmen, einer Ratte, einer Motte, einer Kröte usw., um keine Aufmerksamkeit zu erregen, wenn er weggeht, und zwar unbedingt vor dem Hahnenschrei, um nicht erwischt zu werden. Dies entspricht dem Incubus, dem männlichen Dämon, der schlafende Frauen missbraucht, während der Sukkubus, der weibliche jüdisch-christliche Dämon, der in die Träume der Männer eindringt, um sie zu verführen, nicht Teil des Pantheons auf Martinique ist. Es heißt sogar, dass der martinikanische Autor David Gagner, in einigen afrikanischen Ländern wie Senegal und Burkina Faso der Dorlis als "Ehemann der Nacht" bezeichnet wird.
Was ist der Dorlis? Der Dorlis hält sich in Ihrer Nähe auf und kennt Ihre Gewohnheiten. Er kann Ihr Bruder, Ihr Vater, Ihr Ehemann oder jemand aus Ihrer Familie sein, der bei Einbruch der Nacht auf magische Weise die Fähigkeit erlangt, sich unsichtbar zu machen. Er kann also im Besitz von Zaubersprüchen sein, die Unschuldigen nicht in die Hände fallen dürfen. Er kommt, während Sie schlafen, aus rein sexuellem Interesse. Er ist durchsichtig wie Luft, geruchlos und nicht nachweisbar. Erstens kommt er abends durch das Schlüsselloch in Ihr Haus, aber wenn Sie den Schlüssel stecken gelassen haben, wird er durch den Schlitz unter der Tür gehen. Er wird hineingehen.
Sobald er drinnen ist, findet er seinen Lieblingsort, das Schlafzimmer. Der Dorlis gleitet dann entweder unter der Tür hindurch oder wie üblich durch das Schlüsselloch. Er hat eine solche Macht, dass Sie sich ihm unterwerfen müssen, ohne die Möglichkeit, sich dagegen aufzulehnen, Sie werden zu seinem Ding. Nach unglaublichen erotischen Träumen besitzt eine sehr starke Kraft Ihren Körper und das, ohne Sie zu wecken. Sie lähmt dann alle Ihre Gliedmaßen. Sie werden bewusstlos, sind ihm völlig ausgeliefert und leiden unter ihm, ohne es zu wissen. Sie können den Dorlis nicht sehen. Er ist ein unsichtbares Wesen, aber wenn Sie eine hochsensible, spirituell erwachte und daher gut geschützte Person sind, oder wenn Sie ein sogenannter Kopfschmuck-Geborener sind (ein Geheimnis, das Sie übrigens niemandem verraten sollten, ebenso wenig wie Ihren Taufnamen), können Sie seine Anwesenheit im Halbdunkel spüren, ohne ihn zu sehen. Aber nur außergewöhnliche Wesen sind mit dieser Fähigkeit ausgestattet.
Es gibt nur sehr wenige, um nicht zu sagen gar keine Menschen in diesem Land, die einen Dorlis gefangen haben. Eine Ausnahme bildet eine gewisse Dame, die in La Tracée lebte, einem bekannten Ort, an dem schwierige Kinder erzogen werden, und deren Frau nun in das Land der Vielen gezogen ist. Erwarten Sie nie, den Dorlis zu sehen. Daher ist es wichtig, dass Sie sich selbst schützen, indem Sie nachts eine schwarze Hose tragen, die Sie auf links drehen. Vergessen Sie nicht, unter Ihrer Matratze oder hinter der Tür eine Schere zu platzieren, die Sie weit geöffnet haben. Dann, und nur dann, werden Sie ruhig schlafen können, sagt man in den Hütten, Katen und sogar in den Häusern, die nicht den Anschein erwecken, daran zu glauben, aber seien Sie auf der Hut, denn auch sie kennen die Musik sehr gut.
Die Menschen glauben auch heute noch daran, um sich die vielen Geräusche auf den Blechen, ihren unruhigen oder schweren Schlaf, ihre müden Körper, den großen schwarzen Schmetterling, der durch das Zimmer flog, ihre Schlaflosigkeit und vor allem die Spuren auf den Laken und die Kratzer auf der Haut zu erklären, die sie sich übrigens selbst zufügen können, vor allem wenn sie in der Nacht von Moskitos gestochen wurden. Aber egal, der Glaube ist so hartnäckig wie der Mensch.
In jüngster Zeit haben Psychiater und andere Psychologen oder Psychoanalytiker, die von unerwarteten Schwangerschaften fasziniert waren, behauptet, dass die berühmten Dorlis in manchen tropischen Nächten nichts anderes als der Vater, der Bruder oder einfach der Ehemann selbst waren, der auszog, um Inzest an einem Familienmitglied zu begehen, ohne dass dies von der gleichgültigen oder vielleicht absichtlich schlecht hörenden Bevölkerung gehört wurde. Die unerklärlichen Schwangerschaften tugendhafter junger Mädchen lassen sich etwas besser erklären, und heute ermöglicht es die DNA auch, all diese Unehrlichen zu entlarven. Der Glaube an die Existenz des Dorlis hält sich dennoch hartnäckig, ohne dass sein Ruf bei manchen Menschen Schaden nimmt..
Wie man einen Dorlis loswird. " Wenn du dich vor Dowlis schützen willst, kaufe Kohle, aber nicht im Laden; kaufe sie in den Händen von Monsieur Roland, der seinen Ofen in Morne Kasav hat. Du weißt schon, Roland Madame Athanase. Sammle schwarzen Sand aus Le Lorrain und lege ihn zusammen mit der Kohle auf eine alte Fansantiy-Zeitung vor deiner Tür. Du kannst prann sonmey bien konmifo (auf beiden Ohren schlafen) : Erstens: Bis der Dowlis alle Sandkörner gezählt hat, ist der morgige Tag schon da. Zweitens wirst du die Gestalt des Dowlis kennenlernen, denn er ist der Erste, dem du auf der Straße begegnest und der seinen Kopf drehen wird, wenn er dich sieht. Mach es einfach, du wirst sehen, es ist kein Trick ".
Der junge Mann, der das sagte, war nichts anderes als ein Kirchendiener Auszug aus J'ai juste bien, Christine Jeanne, S. 21, Éditions L'Harmattan, Lettres des Caraïbes, Mai 2022. Diese Aussagen sind mit kreolischen Wörtern und Ausdrücken angereichert, die ihnen eine besondere Würze verleihen.
Der Quimbois
Der Ursprung des Wortes Quimbois. Der Begriff Quimbois ist eine einfache Französisierung des kreolischen Wortes tjenbwa, das dem französischen Wort tjenbwa entspricht, oder auch tjenbra, je nach Region des Sprechers. Es handelt sich um die kreolisierte Übernahme der französischen Verben tenir und boire mit Imperativ: tiens bois. Diese Hypothese wird von Pater Labat vertreten, der sich auf die gängige Praxis stützt, zumal es einen Zusammenhang zwischen der Handlung des Einnehmens und des Trinkens eines Gebräus aus Pflanzen und Wurzeln gibt, das oft zur Linderung von Schmerzen verabreicht wird. Für andere ist der Ausdruck jedoch weniger elementar und viel tiefgründiger, als er scheint. Er soll, wie man immer wieder hört, aus dem Kikongo stammen und "Wissen, Kenntnis" bedeuten und mit den Sklavenhaltern nach Martinique gekommen sein, die jedoch glücklicherweise ihr Ahnengepäck mitbrachten, das Erbwissen, das in ihrem Wissen fest verankert war. Zeigt nicht allein die Tatsache, dass man nach seinem Ursprung sucht, ohne eine wirkliche Genauigkeit zu finden, dass er vor allem das Äquivalent eines bestimmten Okkultismus ist?
Was ist ein Quimbois? Es ist ein allgemeiner Begriff, der eine Reihe von Fakten des Glaubens und der magisch-religiösen Praktiken bezeichnet, die von Martinique bis St. Lucia, Guadeloupe, Dominica und sogar über die Antillen hinaus bis nach Guyana vorkommen, um schließlich zu verstehen, dass in all diesen Regionen die Wörter Quimbois und Hexerei nur große Assoziationen sind. Man sagt auch zenzen oder piay, die auf die gleiche Qualifikation verweisen.
Es wird oft, manchmal fälschlicherweise, mit dem haitianischen Voodoo, dem Candomblé in Brasilien, der Santéria und dem Palo Monte in Kuba verglichen, die ihrerseits oft traditionelle Praktiken aufweisen, die aus dem Synkretismus zwischen indianischen, europäischen, afrikanischen und später hinduistischen Traditionen hervorgegangen sind.
Es handelt sich dabei nicht um eine Religion, sondern um den Rückgriff auf magisch-religiöse Praktiken und eine eher okkulte Art der Religionsausübung. Unter dem Zwang der Missionare wurden die Bewohner gezwungen, ihren animistischen Glauben abzulehnen und den des Herrn zu akzeptieren, den sie auf ihre Weise kolonisierten, und es entstand kein strukturierter Kult wie in den großen Gebieten. Die Praxis des Quimbois wäre ein gutes Mittel des Widerstands angesichts der Forderungen der Békés. Es ist der hergestellte Gegenstand, das erhaltene Produkt, auch das Ergebnis. Es besteht aus verschiedenen Riten und Praktiken. Quimbois herzustellen bedeutet, speziell und besonders an einem Gegenstand zu arbeiten, schwarze Magie und Hexerei zu praktizieren, Handlungen, die untrennbar mit der Praxis verbunden sind, um die mystischen Bedürfnisse derjenigen zu erfüllen, die den Quimboiseur konsultieren. Der Quimboiseur vermittelt die für Quimbois typischen Riten und Praktiken.
Andere vermutete etymologische Ursprünge. Laut Frédéric Mafina in dem Artikel Les Immortelles chansons d'Afrique zitiert in Les Dépêches du bassin du Congo, 23/30 September 2021, "soll das Wort Quimbois von dem Wort khimba abstammen: Name einer Initiationsgesellschaft, die im Königreich Loango mit der Ausbildung traditioneller Heiler (der Nganga) beauftragt war, oder von dem Wort kimbanda: Name der traditionellen Heiler im Königreich Ndongo in Abola oder soll von kimbwa abstammen: Name eines musikalischen Rhythmus und eines traditionellen Kongo-Tanzes. Es ist möglich, aber nicht sicher, dass der etymologische Ursprung von Quimbois auch die Wurzel von Kimbisa (Synonym für Palo Monte, bevor es im 19. Jahrhundert zu einem spezifischen Zweig davon wurde) und der afro-brasilianischen Quimbanda ist. Alle diese Glaubenssysteme beinhalten animistische Prinzipien, die aus traditionellen westafrikanischen und Bantu-Religionen stammen".
Ist Quimbois nur und hauptsächlich ein spirituelles Erbe aus Afrika? Ist Quimbois wirklich nur aus animistischen Riten entstanden, die mit der Sklaverei auf die Antillen gelangten und sich von dort aus verbreiteten? Wenn man sich der Tatsache bewusst ist, dass der Wunsch des Menschen unabhängig von seiner Herkunft darin besteht, den Lauf seines Schicksals beeinflussen zu können, um seine Ängste zu lindern, wer kann und wie kann man dann mit Sicherheit sagen, dass die Siedler, die auf den Antillen landeten, ihren Glauben und ihre Riten in Europa zurückgelassen haben? Die Frage nach der Beziehung zwischen Hexerei und Religion in Europa muss daher vor allem im Hinblick auf bestimmte mittelalterliche Praktiken gestellt werden. Die Idee des Übernatürlichen kann aus jedem Glaubenssystem stammen. Rituelle Handlungen wie Verbote, Opfer, Beschwörungen und Initiationen, die Religion und Magie gemeinsam haben, finden in jedem Geist, ob afrikanisch oder europäisch, konkrete und symbolische Modalitäten, auch wenn die afrikanische kulturelle Praxis meist im Vordergrund steht, muss man auch mit "magisch-religiösen" Überzeugungen und Praktiken rechnen, die sich unter dem Katholizismus verbergen. Der Quimboiseur, besitzt das Wissen.
DerQuimboiseur. So kennt der Quimboiseur die Pflanzen, die wie zu Zeiten der Sklaverei die Herren oder ihre Tiere, Hunde, Rinder oder Pferde, vergiften konnten, er weiß, wie man sie für schnelle Praktiken verwendet, insbesondere den Mankensamen, die Wurzeln bestimmter unverdächtiger Pflanzen, die einen spurlos sterben lassen, usw. Er kennt die Tugenden und Toxizitäten von allem, was den Wald ausmacht. Auch heute noch erklärt sich niemand offen als Quimboiseur, Tjenbwazè, Gadézafè chòché oder Malfentè , wie sie auf Kreolisch genannt werden. Niemand erlaubt sich, einen möglichen Quimboiseur als solchen zu bezeichnen. Er hat einen besonderen Status, er ist vor allem eine mystische Figur, er hat die Macht. Der Quimboiseur ist ein gefürchteter Mann, der von allen respektiert wird. Er verdankt alles seinem Ruf und nicht selten der Qualität seiner Leistung, die sich durch Mundpropaganda verbreitet hat und die ihn als Meister " menntò " respektiert. Er schläft nicht wie der Seancier, während seiner Praktiken handelt er. Sein Wissen hat ihm einen besonderen Status verliehen, entweder über Generationen hinweg oder durch seine eigene Initiative in Büchern, durch den Kontakt mit Grimoires, die für Uneingeweihte nicht sehr empfehlenswert sind. Er hat die Macht, die Zeichen des Sichtbaren und des Unsichtbaren zu interpretieren, mit dem er in Verbindung steht; etwas, das dem Normalsterblichen natürlich entgeht. Der Quimboiseur ist oft selbst zum Praktizierenden geworden, entweder durch eine Einweihung oder, was häufiger vorkommt, durch die Weitergabe von okkultem Wissen, das von Generation zu Generation weitergegeben wurde. Alle Gesellschaftsschichten nehmen diskret seine Dienste in Anspruch, um einen Sinn im Leben zu finden, schnelle Antworten auf unerfüllte Wünsche zu erhalten oder, nicht zuletzt, um politische Ziele zu verfolgen. Er ist einsam, von der Bevölkerung isoliert, eine mystische Figur, ein Garant für eine gewisse Tradition und ein Heiler, der seine Methode auf sehr radikale Weise anwendet. Man kennt ihn durch Mundpropaganda, die ihm sicherlich seine Popularität verschafft, und sein Ruf ist unumstritten.
Er kann die Zukunft vorhersagen, aus dem Kaffeesatz lesen, all diese "Kindereien" der Medien, aber er weiß vor allem, wie man schwarze Magie und Hexerei betreibt, indem man an bestimmten Orten zu unchristlichen Zeiten unter bestimmten Bäumen Messen abhält, um den Ritualen zu entsprechen, die die Wünsche seiner Kunden erfordern. Er hat weiterhin diskret seine Anhänger und wird von manchen sogar als eine Art Erbe des afrikanischen Animismus angesehen.
Das Ritual des Quimboiseur. Er stellt Talismane und okkulte Präparate her. Im Gespräch bleibt er undeutlich, nennt nie jemanden beim Namen, lässt Sie aber an Ihrer Umgebung zweifeln. Er sagt Ihnen, dass es zum Beispiel ein Chabin oder ein grauhaariger Mann ist, der Ihnen in Ihrem Viertel schadet, und da es in Ihrer Nähe immer einen Chabin oder einen grauhaarigen Mann gibt, wenden Sie sich an die ersten, die Sie treffen, und werden zu ihrem Feind. Sobald Sie diese Voraussetzung erfüllt haben, bittet der Mann Sie, ihm Dinge zu bringen, die unmöglich zu finden sind und die er Ihnen verkaufen kann, um die Dinge zu vereinfachen. Er bereitet eine Erfindung vor, die er selbst gemacht hat. Er wird Sie dazu bringen, seine "Gegengifte" zu säen oder zu pflanzen, die den Übeltäter woanders hinschicken und Sie so schützen. Wenn niemand ein krauses Huhn hat, das Quimbois jagt, ist die Sache erledigt.
Man konsultiert ihn, um sich vor Zauberei zu schützen, mit Geistern in Verbindung zu treten, böse Mächte zu vereiteln und aphrodisierende Trankopfer und Zaubersprüche zu brauen. In den Ritualen der Quimbois stellt er Tränke aus Schlangengift her und bringt Tieropfer wie Hühner dar. Die Kröte wird verwendet, um ein strittiges Problem zu lösen, in das die Gerechtigkeit verwickelt ist, indem sie zwei armen Tieren das Maul verschließt und der Gegner sich nicht äußern kann.
DieRiten und Praktiken des Quimbalisten. Der Quimbalisten wird für Vorbereitungen aller Art konsultiert: Tränke brauen, Gebete sprechen oder sprechen, im Hinblick auf Prüfungen. Tieropfer bringen (Hühner, die in den Kreuzen um ein Gedeck herum verschnürt werden). Kleine Särge in die "Katchimen" stellen. Besondere Tränke zubereiten. Vor Zaubersprüchen und bösen Mächten schützen. Einen Ehemann, eine Ehefrau mit aphrodisischen oder Liebeszaubern von ihrer Zubereitung abhalten. Mit Geistern in Verbindung treten.
Der Seancier, Medium
Der Wahrsager muss klar vom Quimbosierer unterschieden werden. Ein Wahrsager ist jemand, der die Kunst des Wahrsagens beherrscht und die Fähigkeit hat, das, was er sieht, zu interpretieren, um Ihre Zukunft vorherzusagen. Er ist sozusagen das Äquivalent eines Mediums. Seine Fähigkeit hat er von Geburt an. Er hat günstige Eigenschaften für die Ausübung seiner Gabe: Er schläft und offenbart Ihnen während "seines Schlafs" Wahrheiten, die nur Ihnen bekannt sind. Wenn Sie nicht zu sehr daran glauben, kann es sein, dass er sie Ihnen durch seine scheinbar harmlosen Fragen vorenthalten hat. Er zitiert Verse aus der Bibel. Gibt Ihnen Novenen zu beten. Behandelt Sie mit Kräutern. Er wird respektiert und weniger gefürchtet als der Quimboiseur, und man rät ohne Umschweife dazu, ihn bei "blesses" aufzusuchen, diesen kreolischen Krankheiten, die manchmal Krankheiten des Unbewussten und unerklärliche Leiden der Seele sind. Er hilft auf seine Weise "psychologisch" bei der Resilienz, der Art und Weise, mit der Vergangenheit umzugehen. Er empfängt offen, aber diskret. Man bringt ihm Epileptiker, Krebskranke, all jene Krankheiten, die sich dem europäischen medizinischen Wissen widersetzen.
Fantastische Charaktere
Wir befinden uns in den 1970er Jahren und an manchen Abenden ist an den Wänden der Schule in Baie des Tourelles in Fort-de-France eine schwarze Hand zu sehen, die sich bewegt. Diese völlig mysteriöse Hand, die im Übrigen sehr respektlos ist, bewegt sich "überall", sogar an Orten, wie Brassens sagen würde, die hier nicht genannt werden dürfen. Die Angelegenheit findet sich bald in allen Mündern, die immer auf der Suche nach Sensationen sind, die von nichts anderem sprechen und in allen Ecken und Winkeln auf der ganzen Insel: Man sieht sie. Sie ist wirklich überall. Ihr Ruf eilt ihr voraus, die Geschichte macht so viel Lärm, dass die schwarze Hand zu der einer unsichtbaren "Person" wird, von der man nur diesen Teil des Körpers sieht. Die wenigen Ungläubigen meinen, es sei nur die Leistung eines jungen Mannes, der sich mit einem großen weißen Tuch ausrüstet, Schattenbilder macht und die schwarze Hand unauffällig projiziert. Chinesische Schattenbilder? Die Leute hier wissen leider nichts davon. Das ist doch alles Unsinn! Von einem Tratsch zum nächsten, jeder schlussfolgert, dass das, was er sieht, nur die Hand eines Zombies ist. Und so kommt es, dass alle Uneingeweihten, die von diesen Praktiken nichts wissen, das Gerücht in die Welt setzen, das seine "Popularität" verbreitet, die von dem Sänger und Komponisten Fernand Donatien verewigt wird, und seitdem gehört die schwarze Hand, wenn man so will, zum kulturellen Erbe. Genau wie der Mann ohne Kopf, ein sehr lebendiges Wesen, das sich ohne ... Köter durch die Straßen bewegt. In den frühen 1950er Jahren konnte dieses andere fiktive Wesen jedem ungehorsamen Kind am Ende der Straße begegnen. Später wurde es zum Gegenstand eines Liedes. Er verfolgte die Kindheit und war an der Erziehung einer ganzen Generation beteiligt. Die Legende vom Mann ohne Kopf wird von den heutigen "Cherubinen", die an andere, weitaus intensivere Schrecken gewöhnt sind, als fast kindisch und von denjenigen, die zu ihrer Zeit daran glaubten, als naiv empfunden. Aber war es nicht eine ganz besondere Art, klarzumachen, dass ein Mann ohne Kopf furchterregend ist und dass man seinen Kopf immer auf den Schultern behalten muss, um nicht als monströser Hirnloser zu gelten?
