Entdecken Sie Albanien : Architektur (und Design)

Festungen

Albanien ist in erster Linie ein Land der Festungen. In Albanien sind die Überreste von 158 Festungen erhalten, die über das ganze Land verteilt sind. Die meisten wurden zwischen dem ¹⁵. und ¹⁹. Jahrhundert von den Osmanen umgebaut, doch alle haben ältere Ursprünge: Verteidigungspunkte aus der Jungsteinzeit, griechische Akropolen, illyrische befestigte Dörfer, byzantinische Zitadellen und venezianische Festungen.

Die unumgänglichen Sehenswürdigkeiten. Die angenehmste Festung, die man durchwandern kann, ist die von Berat mit ihren Stadtmauern, Kirchen und gepflasterten Gassen, dem Onufri-Museum und den Steinhäusern, die zum Teil noch bewohnt sind. Heute ist sie friedlich, doch 1281 zerschlugen sich hier die Eroberungsträume des Sohnes des französischen Königs. Am beeindruckendsten ist Gjirokastra, eine "silberne Burg"(Agyro Kastro auf Griechisch), die der Stadt, über der sie thront, ihren Namen gibt. Dieser steinerne Mastodon, der von riesigen unterirdischen Gängen durchzogen war, war so unheimlich, dass niemand jemals eine Belagerung unternahm. Und die schönsten Aussichten? Die von Rozafa in Shkodra. Die letzte venezianische Festung in Albanien, die 1479 an die Osmanen fiel, bietet einen weiten Blick über die Adria und die albanischen Alpen.

Festungen von Skanderbeg. .. Wenn man den lokalen Erzählungen Glauben schenken darf, war fast jeder albanische Hügel einmal eine Festung des Nationalhelden. Das ist etwas übertrieben, aber es gibt viele. In der Nähe von Tirana liegt Kruja, ein Lehen der Familie Kastriot, wo Skanderbeg 1405 geboren wurde. Dann gibt es noch Petrela, südlich der Hauptstadt: ein kleiner Felsvorsprung, auf dem Mamica Kastrioti, die Schwester des Anführers der Aufständischen, wohnte. Und dann die von Lezha an der Nordküste, wo Skanderbeg die Liga gründete, die den Osmanen so schwer zu schaffen machte, und wo er schließlich 1468 an Malaria starb.

... und Ali Pascha. Zwischen den 1760er und 1820er Jahren eroberte der gefürchtete halbunabhängige Gouverneur von Epirus viele Festungen. Das Problem ist nur, dass der örtliche Brauch ihm oft die Gründung eben dieser Festungen zuschreibt, wie zum Beispiel die von Porto Palermo am Ionischen Meer. In Wirklichkeit wurde sie von den Venezianern in einer wunderschönen Bucht errichtet, die sie an die Bucht von Palermo auf Sizilien erinnerte. Auch die " Festung von Ali Pascha ", die strategisch günstig zwischen Korfu und Butrint liegt, ist ein venezianisches Bauwerk. Aber geben wir Ali Pascha, was Ali Pascha gehört: Ali Pascha war sowohl ein Zerstörer von Städten als auch ein großer Erbauer von Brücken und Festungen in Südalbanien und Nordgriechenland. Er war der einzige, der die Festung Berat eroberte, ohne Waffen, nur durch List (und mit etwas Gift).

Illyrische Überreste. Einige kleine antike Festungen wurden von den Osmanen vernachlässigt, wie die vonAmantia im Hinterland von Vlora. Die von den Griechen gegründete und später vom hellenisierten illyrischen Stamm der Amanten besetzte Stadt besitzt schöne Ruinen, darunter ein Stadion, und bietet einen herrlichen Blick auf das Vjosa-Tal. Weiter in den Bergen, in der Nähe von Ballsh, liegt Byllis, die ehemalige Hauptstadt des halbhellenisierten Stammes der Byllionen, mit einem Theater, dem sehr fotogenen Bogen eines befestigten Tores und den Fundamenten byzantinischer Basiliken.

Bunker

Albanien ist auch das Land der Bunker. Sie sind überall: im Zentrum der Städte, an den Stränden, auf einsamen Hügeln... Man findet sie auch in Miniaturform, als Souvenir in Touristenläden oder im Film Kolonel Bunker (1996) von Kujtim Çashku.

Paranoia. Zwischen den 1960er und 1980er Jahren verschlang das kommunistische Regime Unsummen, um mindestens 750.000 Bunker zu bauen, d. h. 26 pro Quadratkilometer oder einen für vier Albaner der damaligen Zeit. Mehrere Zehntausend wurden seitdem gesprengt und mit Spitzhacken zerstört, um das Metall aus dem Stahlbeton herauszuholen, was den Bewohnern durchschnittlich 300 € pro Bunker einbrachte. Doch mehr als die Hälfte überlebte und diente manchmal als Keller, Scheune oder für Liebestreffen, die vor Blicken geschützt waren. Sie sind das markanteste Zeugnis der Paranoia des Diktators Enver Hoxha. Nach seinen aufeinanderfolgenden Brüchen mit Jugoslawien (1948), der UdSSR (1960) und China (ab 1972) fürchtete der erste Sekretär der albanischen Arbeiterpartei eine Invasion durch seine ehemaligen Verbündeten oder durch die NATO-Truppen.

"Bunkerisierung der Geister". Jeder der 800.000 mobilisierbaren Bürger sollte innerhalb weniger Minuten seinen Bunker erreichen können, um seine Position im Rahmen einer Doktrin des totalen Guerillakriegs zu halten, in den Städten, auf dem Land, in den Bergen und an den Stränden einer Landung, die nie kam. So kam es, dass die meisten Bunker, die man heute sehen kann, nur für eine Person ausgelegt waren. Andere, größere Modelle dienten als Kommandoposten oder Artilleriestellung. Diese Allgegenwart von Verteidigungsbunkern und die Indoktrinierung der Bevölkerung haben ihre Spuren hinterlassen, und zwar nicht nur in der Landschaft. Der 1951 geborene Schriftsteller und ehemalige Dissident Fatos Lubonja nennt dies die "Bunkerisierung der Köpfe": eine phantasmagorische Vision von allem, was aus dem Ausland kommt, gepaart mit einer Angst vor allem, was vom Staat kommt. Diese albanische Krankheit prägt noch immer die Mentalität.

Unterirdische Stadt. Im Rahmen der Verbunkerung des Landes ließ das albanische Regime auch in jeder größeren Stadt Schutzräume graben, in denen die örtliche Nomenklatura untergebracht werden konnte. Diese riesigen Stahlbetonkorridore können im Bunk'Art 1 in Tirana oder im Museum des Kalten Krieges in den Eingeweiden von Gjirokastra besichtigt werden. Das wahnwitzigste Beispiel für diese paranoide Vergrabung findet sich jedoch in Kukës. Unter dieser Stadt, die die Grenze zum Kosovo ( einer ehemaligen jugoslawischen Provinz) bewacht, befindet sich ... eine andere Stadt. Ein 11 km langes Labyrinth bediente Räume, in denen Soldaten untergebracht waren, aber auch die gesamte Stadtbevölkerung mit Schlafsälen, Küchen, Schulen, einer Bäckerei usw. Nun ist es möglich, einen Teil davon mit einem einheimischen Führer zu besichtigen.

Städte

Sie sind im Großen und Ganzen ziemlich hässlich, weil es während der kommunistischen Ära darum ging, viel, schnell und billig zu bauen. Und dann auch noch, weil die Stadtbevölkerung seit dem Fall des Regimes explosionsartig angestiegen ist. Da es weder ein Kataster noch einen Stadtentwicklungsplan gibt, ist das Ergebnis oft chaotisch. Glücklicherweise sind einige wunderschöne historische Zentren der Betonierung entkommen.

Gjirokastra und Berat. Die "schiefe Stadt" und die "Stadt der tausend Fenster" gehören seit 2005 gemeinsam zum UNESCO-Weltkulturerbe. Sie sind wunderschön, aber jede auf ihre eigene Art und Weise. Das historische Zentrum von Gjirokastra, das unter der beeindruckendsten Festung des Landes an einem Hügel liegt, ist ganz aus grauem Stein gebaut, von den Pflastersteinen der Gassen über die Schieferdächer bis hin zu den Kulla, den hohen befestigten Häusern, die zwischen dem ¹⁷. und ¹⁹. Dass sie so gut erhalten geblieben ist, ist dem Willen des Diktators Enver Hoxha zu verdanken, der hier 1908 geboren wurde. Das Erstaunlichste ist, dass man Gjirokastra besuchen kann, ohne sich überhaupt dorthin zu begeben. Denn es ist auch die Geburtsstadt von Ismail Kadare, die in Der General der toten Armee (1966), Chronik der Stadt aus Stein (1971), Klima des Wahnsinns (2005), Die Puppe (2015)... reichlich beschrieben wird. Der Schriftsteller erzählt auch von Berat, wo er zwei Jahre lang lebte, in einer Kurzgeschichte mit dem unwahrscheinlichen Titel: Geschichte des albanischen Schriftstellerverbands, wie sie sich im Spiegel einer Frau widerspiegelt (2001). Doch das hat nichts mit "Graues Gjirokastra" zu tun. Zwar gibt es im historischen Zentrum von Berat ebenfalls eine byzantinische Festung und osmanische Häuser, die sich an den Hängen des Hügels drängen. Doch hier sind die Gebäude weiß und glänzen in der Sonne. Sie bilden zusammen mit dem großen Stadtteil Mangalem und dem gegenüberliegenden kleinen orthodoxen Stadtteil Gorica am anderen Ufer des Flusses Osum ein wunderschönes Ensemble mit ähnlicher Architektur, aber weniger steil. Der Spitzname "Stadt der tausend Fenster" ist also durchaus zutreffend. Er entstand jedoch erst vor kurzem durch eine Verwechslung. Die Albaner nannten Berat früher një mbi një, was wörtlich übersetzt "eins auf eins" bedeutet und auf die übereinander gebauten Häuser anspielt. Aufgrund des ähnlichen Klangs wurde daraus një mijë, "eintausend".

Andere Nuggets. Korça ist eine der schönsten Städte des Landes. Sie verfügt über Albaniens einzige Charchia (osmanisches Handels- und Religionszentrum), aber auch über einen französischen Touch, der von der kurzen Besetzung durch die Orientarmee (1916-1920) herrührt: breite Gehwege, neoklassizistische Villen und gepflasterte Gassen. Die Stadt wird auch als "Klein-Paris" bezeichnet. Danach ist es weniger offensichtlich. Die große Hafenstadt Vlora liegt jedoch genau zwischen der Adria und dem Ionischen Meer und besitzt ein winziges historisches Zentrum im neoklassizistischen und osmanischen Stil rund um die schöne Justin-Godart-Straße. Dann gibt es noch Shkodra, die "Hauptstadt" von Nordalbanien. Obwohl sie von drei Erdbeben (1905, 1978 und 1979) verwüstet wurde, versteckt sie sich gut mit prächtigen osmanischen Villen (wie der, in der das Geschichtsmuseum untergebracht ist) und hübschen niedrigen Häusern aus dem ¹⁹. Jahrhundert in der Fußgängerzone Kolë-Idromeno. Was Durrës, die zweitbevölkerungsreichste Stadt des Landes, betrifft, so ist sie trotz ihrer reichen Geschichte enttäuschend: Das größte römische Amphitheater des Balkans wurde durch illegale Bauten verwüstet, diebyzantinische Agora ist inmitten von Beton verloren gegangen und der ehrwürdige venezianische Turm wirkt heute angesichts der modernen Gebäude winzig.

Der "Fall Tirana". Nett, die albanische Hauptstadt? Die Meinungen sind geteilt. Sie ist eine junge Stadt, die 1614 von den Osmanen gegründet wurde und sich in den letzten 100 Jahren rasant entwickelt hat: 1923 lebten hier 10.000 Menschen, heute sind es über 550.000. So sehr, dass ihr 290 ha großer Großer Park, der 1955 für 150.000 Einwohner geplant war, heute lächerlich klein erscheint. Die Et'hem Bey-Moschee ist das einzige Überbleibsel der großen osmanischen Scharia. Diese wurde abgerissen, um Platz für die größte Esplanade des Landes zu schaffen: den Skanderbeg-Platz. Der Platz wurde während des Ersten Weltkriegs von Österreich-Ungarn geplant und in den 1920er Jahren von den Italienern entworfen. Es waren Mussolinis Architekten und Stadtplaner, die den heutigen Plan des Stadtzentrums entwarfen. Vom Skanderbeg-Platz bis zum Großen Park, entlang des Boulevards der Märtyrer der Nation (der "albanischen Champs-Élysées"), reihen sich neoklassizistische Gebäude mit bunten Fassaden oder typisch faschistische Gebäude mit klaren Linien aneinander, in denen heute die politischen Institutionen untergebracht sind. Die kommunistische Diktatur hat dem Ganzen ihren Stempel aufgedrückt: ein kleiner Park und ein Hotel, um ausländische Gäste auszuspionieren, hier, ein brutalistisches Kongresszentrum dort. Auf dem Skanderbeg-Platz befinden sich das Nationalmuseum für Geschichte und der Kulturpalast, beide in stalinistischer Architektur, und am linken Ufer des Flusses Lana das Viertel Blloku, das früher der Nomenklatura vorbehalten war, und die " Pyramide ", die als Mausoleum für Enver Hoxha geplant war. Dieses bis dahin recht kohärente "stalinistisch-faschistische" Ensemble wird heute durch eine Vielzahl hoher moderner Türme gestört. Doch diese glänzenden Gebäude sind das Markenzeichen der neuen albanischen Macht: die Mafia. Mehrere Organisationen, darunter Moneyval, das Antikorruptions-Expertenkomitee des Europarats, sind nämlich der Ansicht, dass diese Bauten den mächtigen kriminellen Organisationen Albaniens die Möglichkeit bieten, ihr schmutziges Geld zu waschen. Diese Gebäude, von denen einige bald über 200 m hoch sein werden (wie der Bofill Tower), sind nicht nur ein Schandfleck in der Landschaft, sondern sie haben auch Auswirkungen auf das Leben der Bewohner. Seit 2018 haben die bereits errichteten "Mafia-Türme" die Mieten im Stadtzentrum auf über 500 € pro Monat steigen lassen - so viel wie der Durchschnittslohn in Tirana. Die Folge: Die Bewohner flüchten und kleine Geschäfte schließen.

Historisches Erbe

Während die derzeitigen Behörden einige Anstrengungen unternehmen, um die wichtigsten Sehenswürdigkeiten zu erhalten, ist das historische architektonische Erbe angesichts von Bauunternehmern und dem Desinteresse der Bevölkerung in Gefahr.

Butrint: die Ausnahme. Die 1992 in die Liste des UNESCO-Weltkulturerbes aufgenommene archäologische Stätte Butrint ist außergewöhnlich schön mit einem Nationalpark rundherum, griechischen, römischen, byzantinischen und venezianischen Ruinen, die sich mit der Natur verflechten. Er ist auch außergewöhnlich gut erhalten: Dieses Grenzgebiet durfte während der kommunistischen Diktatur nicht betreten werden und wird seitdem genauestens nach Bauvorschriften bebaut. Leider kann man das von den anderen archäologischen Stätten des Landes nicht behaupten. Die meisten sind nicht einmal für die Öffentlichkeit zugänglich. Wenn man sie doch betreten kann, ist man oft von der schlechten Präsentation der Überreste enttäuscht. Die zweitgrößte und renommierteste Ausgrabungsstätte des Landes,Apollonia von Illyrienin der Nähe von Fier, wurde in den 1970er Jahren durch die Errichtung von 400 Bunkern verwüstet.

Byzantinische Kirchen. In der südlichen Hälfte des Landes bilden Hunderte von orthodoxen Kirchen das, was eine der wichtigsten kulturellen Attraktionen Albaniens sein sollte. ^Jahrhundert von den Kaisern, Prinzen, Erzbischöfen und reichen lokalen Familien des Byzantinischen Reiches erbaut wurden, waren sie einst mit ihren kreuzförmigen Grundrissen, den eleganten Ziegel- und Steinmauern, den auf Trommeln montierten Glockentürmen, den kunstvoll geschnitzten Ikonostasen und den farbenfrohen Fresken prachtvoll anzuschauen. Leider sind die meisten von ihnen schlecht erhalten oder sogar verlassen und wurden ausgiebig geplündert. Zwar entgingen sie im Gegensatz zu vielen anderen Gotteshäusern in Albanien der Zerstörungswut der 1967 von den Kommunisten gestarteten atheistischen Kampagne, da das Regime von Enver Hoxha die historische Bedeutung dieser Kirchen erkannt hatte. Doch indem die Diktatur diese schloss, die Religion verbot und die Popen vertrieb, wandte sich die orthodoxe Bevölkerung von eben diesen Kirchen ab. Seit der Rückkehr zur Demokratie im Jahr 1992 fehlten dem albanischen Staat die finanziellen Mittel, um die Kirchen zu restaurieren. Er hatte auch nicht den Willen dazu. Orthodoxe Christen werden von den Behörden mit Misstrauen betrachtet: Sie stehen den Griechen zu nahe, gehören oft der griechischen Minderheit an und ein Teil des derzeitigen orthodoxen Klerus kommt aus Griechenland oder wurde in Griechenland ausgebildet, zu dem Albanien komplizierte Beziehungen unterhält. Zu den wenigen erhaltenen Kirchen gehören Mborja in der Nähe von Korça und Labova in der Nähe von Gjirokastra, die Kirchen auf derInsel Maligrad im Prespasee und Mesopotam in der Nähe von Saranda sowie das einzige aktive orthodoxe Kloster in Albanien,Ardenica in der Nähe von Fier, in dem Skanderbeg 1451 heiratete.

Kirchen aus der postbyzantinischen Zeit. Diese orthodoxen Kirchen, die nach der osmanischen Eroberung errichtet wurden, sind von geringerem Wert, zeugen jedoch von der künstlerischen Erneuerung Albaniens, die von dem Maler Onufri im ¹⁶. Er und seine Schüler hinterließen großartige Werke in der Festung von Berat, in derKirche von Shelcan in der Nähe von Elbasan und bis nach Griechenland in Kastoria. ^Jahrhundert übernahm dann die Malerschule von Korça die Führung, begleitet von einer ganzen Generation griechischer, aromanischer, bulgarischer und albanischer Baumeister. Das Meisterwerk dieser Künstler und Handwerker war Moscopole, eine aromanische und griechische Handelsstadt in der Nähe von Korça, die im ¹⁸. Jahrhundert die reichste Stadt Albaniens war. Leider wurde sie von Ali Pascha und später von Banditen verwüstet, sodass nur noch vier der alten Kirchen von Moscopole (heute ein einfaches Dorf) mit einigen der Fresken der Meister Selenica und Zografi erhalten sind.

Moscheen. Man muss feststellen, dass die osmanischen Moscheen in Albanien von geringem architektonischen Interesse sind. Die meisten albanischen Moscheen aus dem ¹⁵. bis 19. Jahrhundert wurden im Zuge der 1967 begonnenen atheistischen Kampagne abgerissen. Meist wurde in jeder größeren Stadt nur ein einziges sunnitisches Gotteshaus als interessant erachtet und verschont: die Et'hem Bey-Moschee in Tirana mit ihren Fresken, die arabisch inspirierte Blei-Moschee in Shkodra, die Mirahori-Moschee in Korça, die Muradiye-Moschee in Vlora, die Bazar-Moschee in Gjirokastra .. Berat bildet eine Ausnahme mit den Ruinen der ältesten Moschee des Landes in der Festung und drei weiteren Moscheen im Stadtteil Mangalem, darunter die sogenannte "Moschee der Junggesellen ", die zu den sehr seltenen Moscheen mit Fresken auf dem Balkan gehört. Im Namen der Moderne wurde die überwiegende Mehrheit der zivilen osmanischen Gebäude (Bäder, Märkte, Karawansereien usw.) im Laufe des ²⁰. Jahrhunderts ebenfalls zerstört.

Katholische Kirchen. Auch hier hat die atheistische Bewegung von 1967 verheerende Schäden angerichtet. Die selektive Zerstörung durch das kommunistische Regime war noch drastischer als bei den Moscheen. Erstens, um dem ausländischen Einfluss des Vatikans und der Franziskaner ein Ende zu setzen. Zum anderen, weil es nur wenige katholische Gebäude in Albanien gab, die wirklich wertvoll waren. Die ältesten, die sich meist in der nördlichen Hälfte des Landes befanden, waren bereits von den Osmanen in Moscheen umgewandelt worden. Die neueren, die aus dem ¹⁹. Jahrhundert stammen, waren von schlechter Qualität. Zu den wenigen Denkmälern, die verschont blieben, gehören die St.-Stephans-Kathedrale in Shkodra, die 1909 von Kolë Idromeno dekoriert wurde, und das Skelett der St.-Nikolaus-Kirche (¹⁴. Jh.) innerhalb des Mausoleums von Skanderbeg in Lezha. Die kleine St.-Johannes-Kirche in Theth ist mit ihrem Schindeldach und den Albanischen Alpen im Hintergrund wunderschön anzusehen. Sie wurde 2006 wieder aufgebaut und symbolisiert den Widerstandsgeist der katholischen Gemeinden, die in die nördlichen Hochtäler geflohen waren, um dem osmanischen Einfluss der Städte zu entgehen.

Tekkés. Die Bektaschis nahmen zwar lange Zeit eine zentrale Stellung in der politischen, militärischen und religiösen Organisation des Osmanischen Reiches ein, wurden dann aber ab dem ¹⁹. Jahrhundert von den Sultanen und Imamen mit aller Kraft bekämpft. So verschwanden die meisten der alten albanischen Tekkés (Sufi-Anbetungsstätten, die meist den Bektaschis gehörten). Doch unter dem Schutz von Ali Pascha machte die Bektaschi-Bruderschaft Albanien zu ihrer Hochburg, so dass sie 1812 ihren Hauptsitz in der kleinen Tekke von Turan in der Nähe von Korça errichtete. Die erstaunliche Weltzentrale des Bektaschismus, die 2011 vollständig umgebaut wurde, befindet sich heute in Tirana. Kruja in der Nähe der Hauptstadt beherbergt zwei wichtige Stätten, darunter die Tekke Sari-Saltik, die wunderschön auf einer Klippe gelegen ist. Die meisten Tekkés aus dem ¹⁹. Jahrhundert, die von den Kommunisten verschont oder nach dem Fall der Diktatur wieder aufgebaut wurden, befinden sich jedoch im südlichen Teil. Abgesehen vom Melan-Tekké, das von einer schönen natürlichen Umgebung in der Region Gjirokastra profitiert, sind jedoch nur wenige von ihnen wirklich von architektonischem oder künstlerischem Wert.