minoische "Paläste" und "zyklopische" Mauern
Minoer. Die ältesten Spuren monumentaler Architektur in Europa sind die "Paläste" der minoischen Zivilisation auf Kreta. Diese Gebäude wurden zwischen 2700 und 1200 v. Chr. errichtet und spielten in den Städten der Kaphti (der "Minoer") eine bislang nur unzureichend bekannte Rolle. Neuere Studien belegen, dass die "Paläste" von Knossos, Phaistos, Malia, Galatas oder Zakros eher landwirtschaftlichen (Lagerung der Ernte) und sozialen Zwecken (Bankettsäle) dienten.
Mykener. Auf dem griechischen Festland finden sich auch Überreste von "Palästen" (Megarons) in den Stätten der mykenischen Zivilisation. Der am besten erhaltene ist der Nestorpalast (1700-1200 v. Chr., bei Pylos auf dem Peloponnes). Dieser scheint tatsächlich als Ort der Macht gedient zu haben. In Mykene und Tirynthos sind zwei weitere architektonische Highlights der Achäer ("Mykener") erhalten: die Tholoi (Plural von Tholos), große runde Kuppelgräber unter einem Grabhügel, und die "Zyklopenmauern", mächtige Mauern aus tonnenschweren Blöcken, die in den antiken Legenden später den Kyklopen zugeschrieben wurden.
Juwelen der Antike
Die Städte, die ab dem 8. Jahrhundert v. Chr. entstanden. Sie entwickelten sich um eine Oberstadt (Akropolis), die leicht zu verteidigen war, mit großen zivilen Gebäuden wie Thermen, der Agora (Handelsplatz) und dem Bouleuterion (Raum, in dem der Rat tagt) sowie religiösen Gebäuden (Altar oder Tempel).
Tempel. Die ersten polytheistischen Kultstätten entstanden in Euböa, auf dem Peloponnes und auf den Kykladen am Ende der Dunklen Jahrhunderte (9.-8. Jh. v. Chr.). Die griechischen Baumeister wurden damals von den mykenischen Megarons (Palästen) beeinflusst. Die ersten Tempel waren oft aus Holz gebaut und hinterließen nur wenige Spuren. In der archaischen Zeit, ab dem 7. Jahrhundert v. Chr., entstanden jedoch Gebäude aus Stein mit ziegelgedeckten Satteldächern, die mit Marmorskulpturen verziert waren. Der typische griechische Tempel ist rechteckig und peripterisch (umgeben von einem Peristyl mit einer Reihe von Säulen). Der Raum ist in den Pronaos (Eingang oder Vorhalle), den Naos (Heiligtum mit der Statue der Gottheit) und den Opisthodom (hinterer Teil, in dem die Schatzkammer untergebracht ist) unterteilt.
Dorische, ionische und korinthische Ordnung. Die klassische Epoche ist das goldene Zeitalter der griechischen Architektur, die sich durch ein Streben nach Rationalität und Harmonie auszeichnet. In der Tempelarchitektur lassen sich drei Entwicklungen erkennen. DerHera-Tempel in Olympia und der Parthenon in Athen sind die symbolträchtigsten Beispiele für die dorische Ordnung, die sich ab Mitte des 7. Jahrhunderts v. Chr. entwickelte: Die 4 bis 8 m hohen Säulen sind kanneliert und die Kapitelle mit ihren einfachen Ornamenten tragen ein Gesims mit einem Fries, das Metopen und andere Flachrelieftafeln enthält. Die ionische Ordnung entstand ab 560 v. Chr. Sie zeichnet sich durch höhere Säulen (bis zu 9 m) und kunstvollere Kapitelle aus, die mit zwei seitlichen Voluten verziert sind. Die berühmtesten ionischen Tempel sind dasErechtheion auf der Akropolis in Athen und das Schatzhaus von Sifnos in Delphi. Die korinthische Ordnung schließlich entstand im5. Jahrhundert v. Chr. mit bis zu 10 m hohen Säulen und Kapitellen, die reich mit Schnitzereien verziert sind, die Akanthusblätter nachahmen. Dies gilt insbesondere für den Tempel von Vassae in der Nähe von Andritsena und die Tholos der Gaia in Delphi.
Städtebau. Die Städte wurden schon früh mit Wasserversorgungssystemen ausgestattet. Dies ist seit dem späten Neolithikum in der kykladischen StadtAkrotiri auf Santorin zu beobachten. Der Städtebau variiert stark, je nach Geografie, Bevölkerungsgröße usw. Die meisten Menschen leben in Städten. Ab dem 5. Jahrhundert v. Chr. wurden die Städte jedoch nach den Prinzipien des Architekten Hippodamos von Milet (498-408 v. Chr.) mit geradlinigen, sich rechtwinklig schneidenden Straßen angelegt. Der am besten erhaltene "hippodamische Stadtplan" ist der vonOlynthos in Chalkidiki. Er diente als Vorbild für viele Städte wie Pella oder Athen, aber auch, viel später, für Chicago oder New York.
Byzantinische Schätze
Das Oströmische Reich, auch Byzantinisches Reich genannt, ist das Reich mit der längsten Geschichte in Europa: elf Jahrhunderte, von 395 bis 1453. Mit ihm wurden die Grundlagen des Christentums und der christlichen Architektur festgelegt.
Basilikaler Grundriss. So wie das Byzantinische Reich die historische Fortsetzung des Römischen Reiches ist, bleibt die byzantinische Architektur zunächst den Bauprinzipien der griechisch-römischen Antike treu. Die ersten Kirchen werden als Basiliken bezeichnet. Sie haben die rechteckige Form der römischen Basiliken, ziviler Gebäude, die der Rechtsprechung und/oder dem Handel dienten. In Griechenland ist das Gebäude, das diese erste Phase am besten veranschaulicht, die Basilika der Panagia Achiropiètos (5. Jahrhundert) in Thessaloniki.
Grundriss in Form eines Kreuzes mit Inschrift. Mit der Zeit werden die byzantinischen Kirchen einen Grundriss annehmen, der an das christliche Kreuz erinnert. Allerdings ohne Querschiff, d. h. ohne seitliche Ausstülpungen wie bei den Kirchen mit "lateinischem Kreuz". Das Kreuz ist in ein Quadrat in einem dreischiffigen Gebäude einbeschrieben. Das Mittelschiff beherbergt die vertikale Achse des Kreuzes. Und in der Mitte der Kirche nehmen die Seitenschiffe die horizontale Achse des Kreuzes auf. Die Kreuzung der beiden Achsen wird durch Säulen materialisiert, die eine Kuppel stützen. Die Kirche, die diese Entwicklung am besten veranschaulicht, ist die Hagia Sophia in Konstantinopel/Istanbul: Im 6. Jahrhundert nahm sie einen "Zwischenplan" an, der sowohl einen basilikalen als auch einen kreuzförmig-eingeschriebenen Grundriss umfasste. Diese Lösung wurde auch für die Hagia Sophia in Thessaloniki im 7. Jahrhundert oder für die bemerkenswerten Klöster Daphni (Attika),Ossios Loukas (Böotien) und Nea Moni (Chios) im 11. und 11. Jahrhundert gewählt. Die Panagia Chalkeon in Thessaloniki (11. Jh.), die Parigoritissa in Arta (13. Jh.) und das beeindruckende Ensemble der Kirchen von Mystra (13.-15. Jh.) belegen, dass der Grundriss nur in Form eines eingeschriebenen Kreuzes ausgeführt wurde.
Narthex, Naos, Beta und Ikonostase. Diese Elemente sind typisch für byzantinische Kirchen. Im Westen beginnt die vertikale Achse des Kreuzes mit dem Narthex, einer "Vorhalle", der wiederum ein Exonarthex vorausgehen kann. Die Achse wird durch den Naos ("Tempel") verlängert, der das Zentrum der Kirche bildet. Hier materialisiert sich der Grundriss in Form eines eingeschriebenen Kreuzes. Das Kreuz endet im Osten mit dem Beta, einem Begriff, der der Rednertribüne der Antike entlehnt ist. Das Beta hat in der Regel eine Apsis und ist der heiligste Ort. Er ist vom Rest der Kirche durch eine Trennwand abgetrennt, auf der die heiligen Ikonen aufgestellt sind: die Ikonostase. Hinter der Ikonostase, in der Beta, darf nur der Klerus, der die göttliche Liturgie (die Eucharistie) vorbereitet, eintreten.
Ziegelstein, Mauerwerk und Füllung. Wie ihre römischen Vorgänger verwendeten die byzantinischen Maurer hauptsächlich Backsteine, sowohl für Kirchen als auch für zivile Gebäude wie die Stadtmauern von Thessaloniki. Die Ziegel werden manchmal geschickt angeordnet, um wunderschöne Muster zu bilden, insbesondere an den Außenseiten der Kirchen. Die Maurer des Kaiserreichs erfanden auch die Mauern im "Cloisonné-Apparat": behauene Steinblöcke, die von Mörtel und dünnen Ziegeln (oder flachen Dachziegeln) umrahmt wurden. Diese Technik, die eine bessere Widerstandsfähigkeit gegen Stöße, insbesondere gegen Erdbeben, gewährleistet, wird später von den Osmanen übernommen. Schließlich tauchen an den Fassaden einiger Gebäude manchmal Flachreliefs von älteren Gebäuden auf. Dabei handelt es sich um sogenannte Füllungen. Schöne geschnitzte Steine, die von einer früheren Kirche oder einem polytheistischen Tempel stammen, können zur Verschönerung eines Gebäudes ausgewählt werden. Jahrhundert: die "Kleine Metropole" auf dem Mitropoleos-Platz in Athen und die Kirche von Agia Triada in der Nähe von Argos.
Fränkisches, venezianisches und osmanisches Erbe
Zwischen 1204 und 1912 erlebte Griechenland Besetzungen durch Franken, Venezianer und Osmanen. Diese hinterließen ein im Großen und Ganzen schlecht erhaltenes Erbe.
Franken und Venezianer. Die vorübergehende Einnahme Konstantinopels durch die Kreuzfahrer und Venezianer im Jahr 1204 führte dazu, dass die Lateiner in Griechenland bis ins 18. und 19. Jahrhundert auf einigen Inseln präsent waren. Die schönsten Beispiele sind die mittelalterliche Stadt Rhodos, die von 1309 bis 1523 vom Hospitaliterorden besetzt war, und die Altstadt von Korfu, die aus ihrer venezianischen Zeit (1363-1797) eine wunderschöne italienische Architektur bewahrt hat. Auch die Festungen und hübschen Viertel in Heraklion und Chania auf Kreta, die beeindruckende Festung Palamidi in Nafplio und der hübsche kleine Hafen von Naupacte sind den Venezianern zu verdanken. Jahrhundert schufen die Villehardouin-Fürsten ein ausgedehntes Netz von Festungen im französischen Stil auf dem Peloponnes, darunter Kalamata, Chlemoutsi (nordwestlich von Olympia) und Mystra (das bald von den Byzantinern erobert wurde).
Osmanen. Obwohl das Osmanische Reich überall im Land (außer auf Korfu) und oft sehr lange präsent war (z. B. von 1347 bis 1912 in Thrakien), hat es ein Erbe hinterlassen, das heute kaum noch sichtbar ist. Seit dem 19. Jahrhundert wurden die meisten Moscheen verlassen, zerstört oder in Kirchen, Museen usw. umgewandelt. Sie waren im Vergleich zu den islamischen Prachtbauten in Konstantinopel/Istanbul ohnehin von recht ärmlicher (sogenannter "provinzieller") Architektur. Und die meisten Moscheen in Griechenland waren in Wirklichkeit byzantinische Kirchen, die in muslimische Gotteshäuser umgewandelt wurden. Außer in Thrakien, wo es noch eine große muslimische Minderheit gibt, haben nur wenige Moscheen ihr Minarett intakt erhalten. Bemerkenswert sind jedoch die beiden Minarette der Zitadelle von Ioannina und das Minarett der römischen Rotunde in Thessaloniki. Die Festung von Pylos, das Aquädukt und das Imaret von Kavala, die alten Bäder von Thessaloniki und Athen, das wunderschöne Judenviertel von Veriausw. sind sehr gut erhalten
Vom Neoklassizismus zum Vollbeton
Nach der Unabhängigkeit im Jahr 1829 sucht Griechenland nach einer neuen architektonischen Identität.
Die Antike als Vorbild. Nach dem Unabhängigkeitskrieg (1821-1829) wurde das kleine Königreich Griechenland von Otto I. regiert, einem bayerischen Adligen, der von den Großmächten auferlegt worden war. In dieser Zeit verbreitete sich ein Architekturstil, der zwar von der griechisch-römischen Antike inspiriert war, aber im 18. Jahrhundert in Deutschland entstanden war: der Neoklassizismus. Ägina und Nafplio, die ersten Hauptstädte, wurden mit Häusern mit runden Ziegeln, harmonischen Fassaden und oft pastellfarbenen Tönen bedeckt. Dieser Stil dominierte auch das neue Machtzentrum Athen (ab 1834) mit schönen Villen und monumentalen Gebäuden mit Giebeln und Kolonnaden wie dem Parlament (ehemaliger Königspalast) auf dem Syntagma-Platz, der Universität (Panepistimiou-Straße) oder dem Archäologischen Nationalmuseum.
Wiedergefundenes Byzanz. Die (bayerischen und dänischen) Könige von Griechenland versuchten zwar, eine neue nationale Identität zu schaffen, indem sie sich auf die Antike beriefen, doch sie machten das Erbe der Osmanen, aber auch das der Byzantiner weitgehend schlecht. Erst zu Beginn des 20. Jahrhunderts interessierten sich die Behörden für die byzantinische Kunst. Der Anschluss Mazedoniens an Griechenland (1912) und der große Brand von Thessaloniki (1917) boten die Gelegenheit, auf dem Aristotelous-Platz und in der Aristotelous-Straße im Herzen der zweitgrößten Stadt des Landes mit der neobyzantinischen Architektur zu experimentieren: schöne Arkaden, lange Galerien, korinthische Säulen... Dieser in England und Russland erfundene Stil wurde später vor allem beim Bau von Tausenden neuer Kirchen verbreitet.
Weiße Kykladen. In den 1930er Jahren erkannte der Diktator Ioannis Metaxas das touristische Potenzial Griechenlands. Aber das Land bleibt arm und die hygienischen Bedingungen sind miserabel. Metaxas erfand den "kykladischen Stil" sowohl aus gesundheitlichen Gründen als auch aus Imagegründen. Der weiße Kalk reinigt die Häuser. Er verleiht den Inseln auch eine visuelle Einheit, die bis dahin ihre eigene, aus der osmanischen Zeit übernommene Architektur hatten, als die Häuser aus trockenem Stein mit der Landschaft verschmelzen mussten, um den Blicken der Piraten zu entgehen. Die andere große griechische Diktatur des 20. Jahrhunderts, die Diktatur der Obersten (1967-1974), machte den kykladischen Stil zur Pflicht. Von da an breitete sich eine wahre "weiße Masernplage" auf allen Inseln und an der Festlandsküste aus, zum Nachteil der lokalen Traditionen.
Die Betonflut. Um den massiven Zustrom von Flüchtlingen aus Kleinasien in den 1920er Jahren und die starke Landflucht zu bewältigen, suchten die Städte nach praktischen Lösungen: Modernistische und Bauhaus-Gebäude ersetzten bald die schmucken neoklassizistischen Häuser. Die eigentliche, viel gescholtene Lösung wird jedoch die Polykatoikia sein: die Eigentumswohnung. Da es keine staatlichen Stellen gab, die große Wohnanlagen wie Sozialwohnungen finanzieren konnten, entwarfen kleine Grundbesitzer und mittelständische Bauunternehmen Betongebäude für alle Arten von Käufern: Untergeschoss und Erdgeschoss für Handwerker und einfache Familien, mittlere Etagen für die Mittelschicht und obere Bereiche mit großen Terrassen (die sogenannten "retirés") für die Reicheren. Auf diese Weise erhielten die griechischen Städte zwischen den 1950er und 1990er Jahren ihr heutiges Aussehen.
